El compromiso político
La vida de Mariano Maresca, como la de muchos españoles que sufrimos la dictadura, se vio influida políticamente por el PCE, el Partido Comunista de España. El PCE fue la formación política que hizo frente de manera más visible y contundente a la dictadura franquista cuando el socialismo apenas aparecía en el mapa político español. El PCE lideró la lucha por la democracia, mientras algunos de los que hoy se autodenominan constitucionalistas se negaban a legalizar al partido comunista y a elaborar una ley electoral que diera cabida a las aspiraciones de todos los españoles.
La legalización de esta fuerza política fundamental para la democracia en este país y la necesaria ley electoral fueron los dos obstáculos más relevantes que interpuso la derecha heredera del franquismo (devenida Alianza Popular y posteriormente Partido Popular) a la aprobación de la Constitución. Mariano era marxista y su militancia política siempre aspiró a las libertades que ya despuntaban en el panorama español. Y años antes de la caída de la dictadura, cuando la represión se incrementó ante el avance de los movimiento sociales, Mariano ya ejercía su capacidad política creadora y abría brecha a las libertades políticas.
Los movimientos, asociaciones y manifestaciones culturales, fluían con alegría al albur de esa apertura y la reacción de la derecha contra esa emergencia era continua. Pero Mariano siempre estaba en guardia ante estos reiterados intentos -algunos conseguidos como la transformación en profundidad del aparato jurídico- de secuestrar esas esperanzas y retornar a posiciones dictatoriales encubiertas.
También en la Universidad, en donde él trabajaba, y casi podríamos decir, vivía se precipitaron los cambios. En estos medios universitarios, la influencia de Louis Althusser, gracias a Juan Carlos Rodriguez, fue fundamental para el enfoque teórico y la práctica política y cultural. Mariano fue especialmente sensible a esta influencia; en todo lo que hacía prestaba especial atención a la lucha ideológica. Y como el pensador francés, la concebía como una práctica en cuyo centro se sitúa la filosofía. No la filosofía aislada en su propia historia discursiva, desligada de la vida y de la política, sino la filosofía como reflexión actual y práctica, dirigida a poner en evidencia las ilusiones de la ideología. El propio Althusser afirmaba que Marx construye su teoría desde cuestionamientos y conceptos filosóficos frente al reduccionismo cientificista del empirismo y el positivismo; para decirlo en términos actuales, frente al pragmatismo, a la experticia y al cientificismo.
