Cuando vienen tan mal dadas \u2013o nos las dan tan mal\u2014 nos tiramos los trastos los unos a los otros en un guirigay interminable de damnificados, culpables, leg\u00edtimos, ileg\u00edtimos, inocentes y verdugos para que, finalmente, se salve quien pueda. No parece que podamos evitarlo. Todos los sectores de la sociedad se defienden como buenamente pueden, salen a la arena a luchar por su cuota de poder, por lo ya obtenido, por lo que se pudiera perder e incluso por lo que podr\u00edan obtener en el tr\u00e1nsito, a r\u00edo revuelto. Entre todos zarandeamos eso que se ha dado en llamar \u201cinter\u00e9s general\u201d. Unos pierden, otros ganan. Por desgracia, durante esta crisis financiera parece estarse demostrando que la ciudadan\u00eda, los que atesoramos solo intereses generales, tenemos todas las de perder.<\/p>\n\n\n\n
En otros tiempos, un desequilibrio de poderes en el que sali\u00e9semos perdiendo podr\u00eda saldarse con una revoluci\u00f3n, al menos con una contestaci\u00f3n social contundente, pero esto ya no es as\u00ed, y a las pruebas de varios pa\u00edses (Grecia, Italia, Portugal, Irlanda), inclusive el nuestro, podemos remitirnos. Si en otro tiempo, ante una situaci\u00f3n de poder injusto sobre la ciudadan\u00eda, \u00e9sta encontr\u00f3 la forma de responder \u2013ese poder sol\u00eda estar identificado, asum\u00eda hasta las \u00faltimas consecuencias el ejercicio del poder, de hecho sol\u00eda ejercerlo un grupo determinado o, incluso, una \u00fanica persona omnipotente, como a\u00fan sucede en tantos pa\u00edses\u2014, en esta \u00e9poca democr\u00e1tica, liberal, financiera, hemos engendrado un sistema en el que las responsabilidades del desaguisado quedan convenientemente diluidas, confiriendo estabilidad social al sistema incluso en el desastre, incluso a pesar de que la regeneraci\u00f3n fuese una opci\u00f3n deseable por parte de una mayor\u00eda de la sociedad. Aunque el umbral de insatisfacci\u00f3n no est\u00e1 prescrito, la revoluci\u00f3n parece harto improbable. Por ahora s\u00f3lo podemos protestar vacuamente, en una queja continua, sin que se nos haga caso. Nuestra opini\u00f3n, nuestros votos, ya no cuentan del mismo modo, se est\u00e1 haciendo evidente que se encuentran desvalorizados. No hace mucho, si un Gobierno lo hac\u00eda mal, lo ech\u00e1bamos y ven\u00eda otro. Ahora ni siquiera esto es posible. Los gobiernos de los dos partidos que se ven\u00edan alternando en el poder tanto en nuestro pa\u00eds como en otros pa\u00edses de nuestro entorno parecen no tener m\u00e1s remedio que gobernar en contra de la opini\u00f3n general (los intereses generales) de la ciudadan\u00eda, evidenci\u00e1ndose que nuestros votos no son suficiente presi\u00f3n. El \u00fanico sino de los partidos m\u00e1s representativos es quemarse en el poder y pasar a la oposici\u00f3n. Quienes gobiernan, realmente, pues, se encuentran fuera del alcance de nuestros votos. Hay demasiados responsables decidiendo nuestro futuro a los que no podemos votar. Y la soluci\u00f3n podr\u00eda ser m\u00e1s democracia, es decir, hacer posible que elijamos tambi\u00e9n a esos que nos gobiernan desde fuera del alcance de nuestros votos, pero eso no parece probable, m\u00e1s bien al contrario, en el \u00ednterin, a\u00fan perderemos capacidad democr\u00e1tica. Cuanto m\u00e1s protestamos, menos derechos tenemos.<\/p>\n\n\n\n
Esta podr\u00eda ser una descripci\u00f3n muy general de la situaci\u00f3n en la que vivimos, pero ahora me permitir\u00e9 adem\u00e1s alguna preocupaci\u00f3n personal. Lo dir\u00e9 con total brutalidad: los psic\u00f3patas.<\/p>\n\n\n\n
En estados totalitarios \u2013un punto de referencia con el prop\u00f3sito de comprender qu\u00e9 ha cambiado\u2014 quienes gobiernan atesoran todo el poder y lo asumen haci\u00e9ndose visibles y responsables ante los gobernados, las castas se reparten el poder, unos quedan desfavorecidos, otros privilegiados, y eso no se mueve, queda m\u00e1s o menos abrochado de tal modo que resulta tan dif\u00edcil ascender socialmente a lo largo de la vida como, cuando se nace en buena cuna, perderlo todo. Un psic\u00f3pata desalmado que obtiene un poder totalitario sobre los ciudadanos no tiene m\u00e1s remedio que asumir todas las tropel\u00edas que realiza, enfrentarlas, tratar de ocultarlas, defenderlas, asumiendo unos riesgos que son vitales, aun contando con todo un aparato al servicio de ese poder totalitario, que garantiza la estabilidad por medio de la violencia.<\/p>\n\n\n\n
En nuestras democracias financieras, sin embargo, hemos hecho posible un ideal que es liberal tanto de derechas como de izquierdas: cualquier persona puede ascender y conseguirlo todo, lo m\u00e1ximo, a lo largo de su vida. Se supone que prosperar\u00e1n los mejores, los que se lo merecen, y que eso nos beneficiar\u00e1 a todos. Pero no es exactamente as\u00ed. Ni todos los que ascienden son los mejores, ni todos los que no lo hacen son los peores, ni el \u00e9xito de los que ascienden proporciona un beneficio para los dem\u00e1s. El sistema (y las caracter\u00edsticas de la sociedad que hemos construido) es un caldo favorable para que multitud de psic\u00f3patas \u2013esos seres que gustan de tener poder sobre los dem\u00e1s, controlarlos, salir ganando, y que no dudan en pisar a quien haga falta; si es legalmente, mejor, pues as\u00ed podr\u00e1n irse de rositas\u2014, obtengan \u201cleg\u00edtimamente\u201d todo lo que quieran, tal como observa en un reciente estudio Inmaculada J\u00e1uregui Valenciaga[1]<\/sup><\/a><\/span><\/span>: \u201cGracias a estudios como los de I\u00f1aki Pi\u00f1uel (2000) o Vicente Garrido (2008) empezamos a saber que la psicopat\u00eda campa a sus anchas en dominios como la pol\u00edtica y la econom\u00eda\u201d, dice, y adem\u00e1s recomienda una serie de an\u00e1lisis de la sociedad contempor\u00e1nea \u201ccomo los de Zygmunt Bauman (2007), Vicente Verd\u00fa (2003), Gilles Lipovetsky (1983, 1990), Christoph Lasch (1999) o Richard Sennett (1989)\u201d, an\u00e1lisis que dibujan la sociedad actual como ciertamente propicia para el desarrollo de esta clase de personas, los psic\u00f3patas.<\/p>\n\n\n\n Mientras la gran mayor\u00eda de las buenas personas se conforman con poco \u2014con un trabajo, un sueldo, incluso menos\u2014, y el psic\u00f3pata sin ning\u00fan talento se conforma con hacer da\u00f1o al pr\u00f3jimo m\u00e1s cercano, el psic\u00f3pata con capacidad se las ingenia para entrar en \u00e1mbitos donde medrar y optimizar su falta de empat\u00eda y su capacidad para competir. No tienen problema en pisar alguna cabeza si lo estiman ventajoso; atesoran poder y grandes cantidades de dinero, lo que adem\u00e1s les permite saltarse a la torera cualquier norma escrita o no escrita.<\/p>\n\n\n\n El psic\u00f3pata carece de remordimientos porque cosifica al otro, esto es, le quita al otro sus atributos de persona y lo valora como cosa. En el neoliberalismo econ\u00f3mico global, las personas somos n\u00fameros. Un psic\u00f3pata con el poder de intervenir en esta econom\u00eda siquiera necesita que seamos n\u00fameros para hacernos da\u00f1o, pues ya se encargar\u00eda \u00e9l de cosificarnos, pero es que encima el propio sistema nos cosifica en las informaciones que se nos ofrece sobre, por ejemplo, econom\u00eda macro. La coyuntura financiera actual, m\u00e1s bien, incluso podr\u00eda estar propiciando que personas m\u00e1s o menos cabales act\u00faen como psic\u00f3patas. Y un tanto de lo mismo sucede con el mundo laboral (ver Mi jefe es un psic\u00f3pata: por qu\u00e9 la gente normal se vuelve perversa al alcanzar el poder<\/em>, I\u00f1aki Pi\u00f1uel, 2008).<\/p>\n\n\n\n Los psic\u00f3patas son marcadamente narcisistas, y vivimos en sociedades superficiales, hedonistas y narcisistas: el predominio general del YO casa bien con su car\u00e1cter. El psic\u00f3pata trabaja siempre para s\u00ed mismo y cuando da es porque manipula o espera recuperar esa inversi\u00f3n en el futuro. Un psic\u00f3pata puede ser, al mismo tiempo, un gran benefactor, que realiza obras de caridad mientras lleva a cabo un gran da\u00f1o en la obtenci\u00f3n de su dinero y su poder. Y esto se parece mucho al proceder de las grandes fortunas benefactoras, pero tambi\u00e9n al proceder de la gran mayor\u00eda de los grandes grupos empresariales y financieros, que invierten grandes cantidades de dinero en procurarse una imagen limpia, mientras defienden ferozmente sus intereses o evaden impuestos o sit\u00faan su capital en para\u00edsos fiscales, al borde de la legalidad o ilegalmente.<\/p>\n\n\n\n Si el n\u00famero de psic\u00f3patas a lo largo y ancho de las sociedades en que vivimos ha aumentado en las \u00faltimas d\u00e9cadas, tambi\u00e9n la concentraci\u00f3n de la riqueza en manos de muy pocos, algo que podr\u00eda estar relacionado. Para que nos hagamos una idea, se estima que en Espa\u00f1a hay unos 447.000 psic\u00f3patas repartidos por todos los \u00e1mbitos de la sociedad. Sin duda, el sistema en el que vivimos tendr\u00e1 mucho que ver en todo aquello que nos est\u00e1 pasando y no nos gusta, pero cu\u00e1nto tiene que ver la actuaci\u00f3n de determinadas personas desde determinados puestos, y cu\u00e1ntos de estos pertenecen a ese 1% de psic\u00f3patas mundiales.<\/p>\n\n\n\n Evidentemente, no se trata de criminalizar sectores \u2013los ricos, los directivos de grandes corporaciones, los banqueros o los especuladores financieros\u2014, sino de se\u00f1alar lo que puede ser una tendencia que viene mereciendo estudios desde hace d\u00e9cadas. Ni siquiera estamos hablando de burdos villanos como los de los dibujos animados o las pel\u00edculas de televisi\u00f3n que se emiten en la sobremesa. Aunque desde la ficci\u00f3n se nos tenga tan bien aleccionados contra el mal de esos seres egoc\u00e9ntricos, acaparadores, capaces de llegar muy lejos para conseguir lo que quieren, el asunto es algo m\u00e1s complejo y sibilino. Por mucho que la ficci\u00f3n nos haya aleccionado, en la vida real no resulta tan f\u00e1cil reconocerlos, aunque uno observa comportamientos de algunas personalidades visibles y siente que se le hiela la sangre, m\u00e1s a\u00fan cuando imagina lo que podr\u00edamos encontrar entre los que se mueven fuera de los focos.<\/p>\n\n\n\n Una sociedad en la que se relajan las responsabilidades cuando de lo que se habla es de dinero (si adem\u00e1s el psic\u00f3pata puede ser un experto en eludir responsabilidades, en lavarse las manos, en echarle la culpa a los otros), parece propicia\u2026 Una sociedad en la que cabe, tanto relativizar todo tipo de valores, como, cuando esos valores son s\u00f3lidos, abusar de la hipocres\u00eda, parece propicia\u2026 Una sociedad en la que est\u00e1 permitido \u201catacar\u201d la deuda de una naci\u00f3n soberana para obtener beneficios \u2013decisi\u00f3n que toman una serie de directivos de grandes fondos de inversi\u00f3n, adem\u00e1s de peque\u00f1os accionistas\u2014, parece propicia\u2026 Una sociedad con una econom\u00eda globalizada, posibilidades de enorme rentabilidad inmediata y poblaciones rehenes en los pa\u00edses, sin movilidad para escapar de las emboscadas financieras, parece propicia\u2026 Una sociedad en la que se entroniza a los que tienen mayor capacidad de consumo, en la que la vanidad y la seducci\u00f3n son valores primordiales (cuando el psic\u00f3pata es un embaucador nato), parece propicia… Una sociedad de la era de la informaci\u00f3n en la que los medios de comunicaci\u00f3n se permiten mostrarse como cuerdas de transmisi\u00f3n de los poderosos \u2013partidos pol\u00edticos y grandes corporaciones que contratan su publicidad\u2014, evidenciando una funci\u00f3n pornogr\u00e1ficamente manipuladora (cuando el psic\u00f3pata es un manipulador nato), parece propicia. Una sociedad en la que lo mismo todo vale que nada sirve, descrita por eminentes soci\u00f3logos como \u201csociedad del vac\u00edo\u201d (Lipovetsky), una sociedad c\u00ednica (cuando el psic\u00f3pata es un c\u00ednico redomado), parece propicia\u2026<\/p>\n\n\n\n Y sin embargo, siendo propicia (como la libertad del individuo es uno de los valores medulares de nuestras democracias \u2013\u201csomos\u201d liberales de derechas y de izquierdas\u2014), resulta muy complejo encontrar un resquicio para imponer normas que limiten la capacidad da\u00f1ina de esta clase de personas. Si bien cabe como medida inmediata la reprobaci\u00f3n de sus actos y, a corto plazo, legislaciones espec\u00edficas que limiten sus beneficios o dificulten su modus operandi<\/em>.<\/p>\n Notas<\/span>