{"id":878,"date":"2014-03-01T02:55:50","date_gmt":"2014-03-01T02:55:50","guid":{"rendered":"https:\/\/olvidosdegranada.es\/?p=878"},"modified":"2020-12-27T11:44:28","modified_gmt":"2020-12-27T11:44:28","slug":"mujer-poesia-y-campo-literario","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/olvidosdegranada.es\/index.php\/2014\/03\/01\/mujer-poesia-y-campo-literario\/","title":{"rendered":"Mujer, poes\u00eda y campo literario"},"content":{"rendered":"\n<h3 class=\"wp-block-heading\">La muy abominable sisterhood internacional<\/h3>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-pullquote\"><blockquote><p>Hay menos autoras en las antolog\u00edas po\u00e9ticas, las n\u00f3minas de premios, los festivales literarios. Lo complejo, sin embargo, no es tanto constatarlo como averiguar sus causas. Erika Mart\u00ednez, las busca.<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n<p>\u00bfQu\u00e9 significa poeta? Persona que escribe poemas. \u00bfY poetisa? Literalmente, mujer que escribe poemas. Casi todas las autoras prefieren, sin embargo, que las llamen poetas. Mientras, no deja de extenderse el uso de femeninos como jueza o m\u00e9dica. Una diferencia: aunque la palabra \u201cpoeta\u201d proviene de un masculino latino (como tantas profesiones de la primera declinaci\u00f3n), su terminaci\u00f3n en \u201ca\u201d hace que sea f\u00e1cilmente asimilable al femenino gramatical espa\u00f1ol. Es un sustantivo muy incluyente y, quiz\u00e1s por eso, perteneciente al m\u00e1s olvidado de los g\u00e9neros de nuestra lengua: el com\u00fan. El rechazo que despierta la palabra \u201cpoetisa\u201d no parece deberse, sin embargo, a razones ling\u00fc\u00edsticas (esas mismas que Jorge Guill\u00e9n o D\u00e1maso Alonso esgrimieran para recomendar su uso). El problema, todav\u00eda insorteable, es que \u201cpoetisa\u201d ha sido utilizada durante demasiado tiempo con retint\u00edn para tachar de cursi y afectada a una poeta. Incluso hoy, si alguien te llama poetisa, suele hacerlo con una sonrisa de medio lado. Puede percibirse, adem\u00e1s, en la palabra cierta connotaci\u00f3n de clase: poetisa era aquella se\u00f1orita acomodada que hac\u00eda versos como podr\u00eda jugar a la canasta o hacer croch\u00e9, para llenar su tiempo de ocio con nader\u00edas. En el ingl\u00e9s callejero del siglo XVI, se utilizaba la palabra \u201cnothing\u201d para referirse a los genitales femeninos, tal como ilustra un c\u00e9lebre di\u00e1logo entre Hamlet y Ofelia sobre \u201c<em>cunt<\/em> matters\u201d:<\/p>\n\n\n\n<pre class=\"wp-block-verse\"><em>\u2013Lady, shall I lie in your lap?<\/em>\n<em>\u2013No, my lord.<\/em>\n<em>\u2013I mean, my head upon your lap.<\/em>\n<em>\u2013Ay, my lord.<\/em>\n<em>\u2013Do you think I meant country matters?<\/em>\n<em>\u2013I think nothing, my lord.<\/em>\n<em>\u2013That\u2019s a fair thought to lie between maids\u2019 legs.<\/em>\n<em>\u2013What is, my lord?<\/em>\n<em>\u2013Nothing.<\/em><\/pre>\n\n\n\n<p>En un texto fabuloso del a\u00f1o 1900, Rub\u00e9n Dar\u00edo escribe que \u201clas literatas y poetisas\u201d se hab\u00edan convertido en su siglo en un \u201cfollaje espeso e in\u00fatil\u201d del que pod\u00eda salvarse a Carolina Coronado y a Emilia Pardo Baz\u00e1n por sus \u201ccerebros viriles\u201d. Y a\u00f1ade: el resto \u201cde Corinas cursis y Safos de hojaldre, entran a formar parte de la abominable sisterhood internacional\u201d. Y el sintagma es tan bueno que dan ganas de apropi\u00e1rselo. \u00bfPor qu\u00e9 no? Eso somos, la muy abominable sisterhood internacional.<\/p>\n\n\n\n<p>Es una realidad constatable que hay menos autoras en las antolog\u00edas, las n\u00f3minas de premios, los festivales literarios. Lo complejo, sin embargo, no es tanto constatarlo como averiguar sus causas que, en mi opini\u00f3n, son dos posibles: o las mujeres somos idiotas o existe la discriminaci\u00f3n de g\u00e9nero. La primera opci\u00f3n habr\u00eda que desecharla, no porque las mujeres no seamos idiotas, sino porque todos los seres humanos lo somos en gran medida. La discriminaci\u00f3n de g\u00e9nero, por su parte, es tan complicada como cualquier otra problem\u00e1tica ideol\u00f3gica. Y suele simplificarse. Las mujeres no constituyen una minor\u00eda en todos esos \u00e1mbitos porque los editores, los cr\u00edticos literarios y los directores de los festivales sean unos mis\u00f3ginos con un plan maquiav\u00e9lico de exclusi\u00f3n. El fen\u00f3meno responde, como siempre, a una combinaci\u00f3n de factores que van desde la exclusi\u00f3n consciente, realizada por un sector intelectual reaccionario, a otras pr\u00e1cticas inconscientes que funcionan a nivel individual y colectivo, conductas de discriminaci\u00f3n invisibles, imitativas, normalizadas y transigidas por muchos hombres y mujeres. El autosabotaje es un elemento primordial del conflicto. Todos estamos inscritos en la l\u00f3gica patriarcal en alguna medida. Las feministas tambi\u00e9n. Solo es posible desarticular esa l\u00f3gica aceptando que participamos de ella porque nos hemos conformado como sujetos en su interior.<\/p>\n\n\n\n<p>Dicho esto, aunque la configuraci\u00f3n del lenguaje tenga mucho de patriarcal, el lenguaje no es un artefacto esencialmente masculino. Su actual configuraci\u00f3n es subvertible y de hecho es subvertida de forma constante por hombres y mujeres refractarios a ella. Conviene, en este punto, no olvidarse de que el sujeto pol\u00edtico del feminismo no son las mujeres sino el ser humano en general. No se puede escribir fuera del capitalismo ni fuera del patriarcado, pero es posible escribir en conflicto con ellos, violent\u00e1ndolos, tensando sus contradicciones hasta que frag\u00fce, qui\u00e9n sabe, otra cosa. Ojal\u00e1 que una nueva ficci\u00f3n pol\u00edtica menos opresora y excluyente. Las obras escritas por mujeres suelen ser recibidas muy a menudo como obras escritas por mujeres. Eso es as\u00ed, quiz\u00e1s, por dos razones opuestas: debido a la discriminaci\u00f3n positiva secundada por una parte de la sociedad, sobre todo institucional; y porque, en alg\u00fan rinc\u00f3n profundo e inconfesable, sigue llamando la atenci\u00f3n que una mujer publique, como si fuera una extravagancia rese\u00f1able (anda, mira, una mujer). Cuando desaparezca la discriminaci\u00f3n, el g\u00e9nero dejar\u00e1 de constituir un dato significativo y ser mujer u hombre tendr\u00e1 la misma relevancia que tener el pelo casta\u00f1o, la nariz chata o la barbilla prominente. O sea, ninguna. Pero a\u00fan queda para eso. El g\u00e9nero sigue siendo, en el siglo XXI, una parte cardinal de nuestra experiencia. Eso no quiere decir que dicha experiencia tenga que ser bobamente digerida por la literatura: impostar la voz de un agricultor vietnamita o meterse en la piel de Napole\u00f3n no te impide recordar desde d\u00f3nde escribes. Que Madame Bovary fuera Flaubert no quita que Flaubert fuera Flaubert. Estamos atravesados por la historia y, por muy ficticio que sea, nuestro g\u00e9nero forma parte de ella. Eso sin olvidar que es posible trabajar con nuestra experiencia de la forma m\u00e1s sofisticada y oblicua posible, entreg\u00e1ndonos incluso a la retracci\u00f3n de la propia subjetividad. Despu\u00e9s de todo, <em>je suis rien<\/em>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La muy abominable sisterhood internacional Hay menos autoras en las antolog\u00edas po\u00e9ticas, las n\u00f3minas de &#8230; <\/p>\n<p class=\"read-more-container\"><a title=\"Mujer, poes\u00eda y campo literario\" class=\"read-more button\" href=\"https:\/\/olvidosdegranada.es\/index.php\/2014\/03\/01\/mujer-poesia-y-campo-literario\/#more-878\" aria-label=\"Leer m\u00e1s sobre Mujer, poes\u00eda y campo literario\">Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":3130,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[3],"tags":[63,116],"class_list":["post-878","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-palabras","tag-critica-literaria","tag-feminismo","infinite-scroll-item","generate-columns","tablet-grid-50","mobile-grid-100","grid-parent","grid-33","no-featured-image-padding"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v28.3 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Mujer, poes\u00eda y campo literario - Olvidos de Granada<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Erika Mart\u00ednez La muy abominable sisterhood internacional Hay menos autoras en las antolog\u00edas po\u00e9ticas, las n\u00f3minas de premios, los festivales literarios. 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