{"id":853,"date":"2014-11-23T02:19:03","date_gmt":"2014-11-23T02:19:03","guid":{"rendered":"https:\/\/olvidosdegranada.es\/?p=853"},"modified":"2020-12-17T12:07:32","modified_gmt":"2020-12-17T12:07:32","slug":"las-vanguardias-del-siglo-xx-y-la-modernizacion-de-espana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/olvidosdegranada.es\/index.php\/2014\/11\/23\/las-vanguardias-del-siglo-xx-y-la-modernizacion-de-espana\/","title":{"rendered":"Las vanguardias del siglo XX y la modernizaci\u00f3n de Espa\u00f1a"},"content":{"rendered":"\n

La obra de Victoriano Alcantud Hacedores de im\u00e1genes. Propuestas est\u00e9ticas de las primeras vanguardias en Espa\u00f1a (1918-1925)<\/em><\/em> es un libro cuidado, de exposici\u00f3n clara y amena, con notas pertinentes y reveladoras, y bien documentado. Es una obra novedosa en su enfoque cr\u00edtico e imprescindible para entender el alcance y repercusi\u00f3n de las primeras vanguardias del siglo XX en nuestro pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n

Este autor granadino, afincado en Par\u00eds desde mediados de los 80, tras un breve an\u00e1lisis de los fundamentos te\u00f3ricos de la est\u00e9tica, nos muestra en lenguaje elegante y preciso la transformaci\u00f3n est\u00e9tica promovida en Espa\u00f1a por intelectuales y artistas de la talla de Vicente Huidobro, Cansinos Assens, G\u00f3mez de la Serna, Gerardo Diego, Larrea, Borges, Ortega y Gasset o Guillermo de Torre.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

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Gerardo Diego<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Alcantud expone en esta obra las claves est\u00e9ticas de la modernidad. Un tiempo tensado por la competitividad y la reducci\u00f3n del s\u00edmbolo a imagen, cuyo efecto m\u00e1s visible es la fragmentaci\u00f3n de los discursos. Tiempo de v\u00e9rtigo que produce en el sujeto desconcierto y un cierto vaciado de lo simb\u00f3lico.<\/p>\n\n\n\n

El libro hace un recorrido por las interpretaciones m\u00e1s relevantes de estas vanguardias, deteni\u00e9ndose m\u00e1s en las de Cansinos y Ortega, para demostrar sobradamente que la modernidad llega a nuestro pa\u00eds gracias a estas vanguardias, y en primer lugar, de la mano del ultra\u00edsmo.<\/p>\n\n\n\n

Las nuevas formas de crear y de abordar la obra art\u00edstica, las irrupciones y modificaciones provocadas por estos poetas y artistas tras la Primera Guerra Mundial, transformaron la percepci\u00f3n del arte e inyectaron savia nueva en las venas de la incipiente sociedad de masas. \u201cEl ultra\u00edsmo \u2013sostiene Alcantud- es ante todo la primera tentativa cultural espa\u00f1ola coherente para sincronizar al pa\u00eds con la hora europea, para salir del aislamiento y del casticismo.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Fue la llegada a Madrid del chileno Vicente Huidobro el acontecimiento, que marc\u00f3 los comienzos de la modernidad en Espa\u00f1a. Reci\u00e9n llegado de Par\u00eds, su inicial posici\u00f3n creacionista deriv\u00f3 en esa corriente peculiar y extrema que fue el ultra\u00edsmo.<\/p>\n\n\n\n

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Vicente Huidobro<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

El inicio \u201c\u2026coincide con un momento hist\u00f3rico en el que el pa\u00eds acababa de vivir un desarrollo econ\u00f3mico sin precedentes gracias a los efectos de la guerra europea. Lo que hab\u00eda creado expectativas de todo tipo, y en especial culturales. Nuevas capas sociales empezaban a reclamar bienes culturales como una necesidad de primer orden. Frente a esta demanda nada cab\u00eda esperar de la renovaci\u00f3n de la vieja vida bohemia literaria ni de los acad\u00e9micos sin p\u00fablico. Un n\u00facleo de la clase media cultivada no tardar\u00eda en ponerse de acuerdo en un proyecto renovador de las estructuras culturales y sociales del pa\u00eds. El papel de Ortega y Gasset es decisivo a la hora de establecer y de aplicar los criterios de este proyecto\u201d (Alcantud). Tambi\u00e9n el encuentro de Huidobro con Cansinos, que presid\u00eda en aquellos momentos el c\u00edrculo del Colonial<\/em>, fue fundamental y sirvi\u00f3 de catalizador.<\/p>\n\n\n\n

\u201cEl ultra\u00edsmo nace en Madrid a finales de 1918. Las vanguardias hist\u00f3ricas fueron en toda Europa un fen\u00f3meno urbano y ciudadano, propio al desarrollo de las grandes ciudades y a la concentraci\u00f3n de poblaciones\u201d. La n\u00f3mina de los ultra\u00edstas \u2013prosigue el autor- es incierta \u201c\u2026una multitud de aprendices poetas se pusieron a escribir \u201cpoemas ultra\u00edstas\u201d, aunque nadie supiera en realidad lo que aquello quer\u00eda decir\u201d. Y tanto los que lo acogieron como los que fueron nominados, los que lo practicaron sin saber que lo hac\u00edan o los que se autodenominaron ultra\u00edstas como Torre, identificaban la met\u00e1fora y la imagen, y cre\u00edan que el potencial de creaci\u00f3n proced\u00eda del juego de la \u201cfigurabilidad sensible\u201d del lenguaje. Otros, de tendencia m\u00e1s esc\u00e9ptica como Borges, ve\u00edan en la met\u00e1fora s\u00f3lo un remedo de la impotencia del lenguaje para decir lo real. Pero todos ellos acabaron por acusar el impacto de la centralidad y la dominancia de la imagen.<\/p>\n\n\n\n

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Jorge Luis Borges<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

La asimilaci\u00f3n de la met\u00e1fora a la imagen -sostiene el autor- es el instrumento que adopt\u00f3 el ultra\u00edsmo y -con matices- las posteriores vanguardias en esta transformaci\u00f3n. \u201cLa imagen \u2013escribe- ten\u00eda esa capacidad de desdoblar y de multiplicar lo real o bien de juntar elementos dispersos en una comunidad de signos. Pod\u00eda percibir la relaci\u00f3n justa entre dos lejanos captados en su relaci\u00f3n m\u00e1xima como quer\u00eda Reverdy. Podemos llamar a esta m\u00e1quina que posee la doble capacidad de establecer rupturas y conexiones \u201cmontaje\u201d. No ser\u00eda m\u00e1s que hacer expl\u00edcito el v\u00ednculo entre el poder de la imagen de los poetas y el de la imagen que frecuentaba las salas oscuras.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Aqu\u00ed se localiza el n\u00facleo de esta obra magn\u00edfica de Alcantud. N\u00facleo que puede pensarse como una eclosi\u00f3n de lo imaginario -desbridado de lo simb\u00f3lico- en las vanguardias de comienzos del siglo XX. El autor analizar\u00e1, paso a paso, la repercusi\u00f3n de esta dominancia de la imagen, sobre el tel\u00f3n de fondo del declive y la relatividad de toda norma \u00e9tica y est\u00e9tica, la parataxis<\/em>, en t\u00e9rminos de Jacques Ranci\u00e8re. Autor de quien Alcantud se reconoce deudor.<\/p>\n\n\n\n

En efecto el background, <\/em>nietzscheano si se quiere, supone la quiebra de la dimensi\u00f3n simb\u00f3lica de la norma y la apertura de una dial\u00e9ctica de la pasi\u00f3n imaginaria, que contrapone lo caduco a lo nuevo: las tendencias europeas, introducidas por las vanguardias frente al moralismo ultramontano y al casticismo.<\/p>\n\n\n\n

Las vanguardias de la postguerra no urdieron mimbres suficientes para sostener la ficci\u00f3n \u00e9tico-pol\u00edtica comunitaria. Pero s\u00ed aportaron, con su fuerza creativa, un intento modernizador del que, el discurso est\u00e9tico y la creaci\u00f3n art\u00edstica salieron ganando en nuestro pa\u00eds. Al precio, eso s\u00ed, de un deslizamiento hacia la fragmentaci\u00f3n y el juego meton\u00edmico de espejos. De ah\u00ed su nihilismo conclusivo como vanguardias. Pero ello no invalida el horizonte abierto a la est\u00e9tica y a la creaci\u00f3n, por m\u00e1s que no lleguen a alcanzar una dimensi\u00f3n aut\u00e9ntica en el plano \u00e9tico-pol\u00edtico.<\/p>\n\n\n\n

A su deriva, y revestido de un aparente derecho transcendente, el poeta pudo jugar y buscar, en esa perpetua lucha imaginaria y vindicativa, la supervivencia cultural tras el desastre. Un retorno, podr\u00edamos decir, del \u201chomo est lupus per hominem\u201d <\/em>inserto ahora en el \u00e1mbito cultural. La \u201cGran Guerra\u201d no pudo dejar en nuestro pa\u00eds una huella del dolor o de la p\u00e9rdida en el \u00e1mbito cultural; el da\u00f1o, distante, no lleg\u00f3 a cobrar el peso de la deuda simb\u00f3lica para prohibir el retorno de lo terrible. Simplemente se desliz\u00f3 el combate a otros frentes con otras armas.<\/p>\n\n\n\n

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Imagen de la Primera Guerra Mundial<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Los poetas se atrincheraron en la urbe, para enfrentarse con la pluma y el pincel a otros enemigos, siempre eternos, siempre necesarios. Y en el frente, el nuevo combatiente hubo de romper la \u00faltima resistencia a su alcance: el lenguaje. Para unos, enemigo impotente para decir lo indecible de la imagen; para otros, perturbador del momento pr\u00edstino de la creaci\u00f3n. En todo caso, un Amo<\/em> que impon\u00eda normas inasumibles. Poemas, cuadros, obras mixtas y totales gritaban por s\u00ed solos con el acto creativo y consagraban el instante de sorpresa \u2013en pretendido fuera de discurso. Una libertad ansiada para la imaginaci\u00f3n, que buscaba escapar a toda brida simb\u00f3lica.<\/p>\n\n\n\n

Pero, tal vez por la m\u00edmesis irreflexiva con que se adoptaron los modos est\u00e9ticos europeos, tras el instante de pasi\u00f3n y comuni\u00f3n (a veces solipsista), no se abri\u00f3 un horizonte \u00e9tico-pol\u00edtico, sino el retorno al viejo orden religioso, recubierto de nuevos rituales y nuevos dogmas. Pasi\u00f3n puesta en obra, ilusi\u00f3n y exceso para la metonimia y el juego de la met\u00e1fora alcanzable alcanzaron su cenit. Liturgia de atuendos, de boutades<\/em>, de apariencias estrafalarias, bot\u00edn del goce est\u00e9tico, p\u00f3dium del decir dislocado y banal que asum\u00eda, como si fuera propio, el juego sorpresivo del lenguaje. El sujeto- oropel alcanzaba su cota m\u00edstica, se fund\u00eda al fin en su extrav\u00edo. \u201cHay que liberarse de las palabras para construir poemas\u201d era el nuevo horizonte anunciado por el reci\u00e9n llegado Huidobro, \u00e9l \u201ctrajo las gallinas\u201d llenas de huevos y el n\u00ba 13 de la revista Nord-Sud<\/em> del c\u00edrculo cubista parisino en la maleta.<\/p>\n\n\n\n

Alcantud recoge de manera magistral toda esta experiencia de las vanguardias y acierta siempre con las citas adecuadas, en este caso una de Cansinos, quien en su obra El Movimiento V.P<\/em>., hace balance y r\u00e9quiem del Ultra\u00edsmo:<\/p>\n\n\n\n

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Rafael Cansinos Assens<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

\u201cLa rebeli\u00f3n de los poetas del V.P. es un signo de los nuevos tiempos nefandos que han jurado la guerra al Principio de Autoridad. Lo que estos j\u00f3venes intentaban era una revoluci\u00f3n. Una revoluci\u00f3n literaria, cierto, pero que hubiera terminado en una revoluci\u00f3n pol\u00edtica. \u00bfPor ventura no sabemos que todas las revoluciones comienzan as\u00ed? \u00bfNo fueron los rom\u00e1nticos quienes en Francia levantaron la guillotina? \u00a1Ah hermanos m\u00edos! La rebeld\u00eda reviste muchas formas; pero su esencia es la misma en cada caso. Cuando un pueblo comienza a modificar su ortograf\u00eda, temed grandes conmociones pol\u00edticas\u201d.<\/p>\n\n\n\n

El autor no se queda en el an\u00e1lisis gen\u00e9rico, desciende para explicar \u201c\u2026 la problem\u00e1tica espec\u00edfica de las vanguardias europeas que m\u00e1s contaron para sus hom\u00f3logos espa\u00f1oles como el futurismo, el cubismo y el dada\u00edsmo (\u2026) En temas como, por ejemplo, el manifiesto o el caligrama es necesario mostrar tanto las similitudes como las discordancias, y trazar el recorrido de las elecciones efectuadas tratando de explicar su l\u00f3gica interna\u201d. Y efectivamente lo hace.<\/p>\n\n\n\n

En ese comienzo de siglo, de los terrenos m\u00e1s dispares se toman las im\u00e1genes para engendrar lo nuevo. Se trata de desenmascarar un imaginario reglado y aburrido, intentando crear fuera de todo canon experimentado nuevos formatos, nuevas transgresiones, nuevos h\u00edbridos, para fundir poes\u00eda y pintura. \u201cLo nuevo por lo nuevo\u201d vino a ser norma. Francisco Vighi, un asiduo de la Cripta del Combo<\/em>, el c\u00edrculo de G\u00f3mez de la Serna, escrib\u00eda:<\/p>\n\n\n\n

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Ram\u00f3n G\u00f3mez de la Serna<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n
Yo dir\u00eda\u2026\nLa nieve silenciosa,\nEl blanco sudario.\nAlegor\u00eda\nManoseada y sebosa\nDe los poetas del seminario.\nPero\nA una imagen \u00a1tan vista!\nPrefiero\nLa met\u00e1fora ultra-dada\u00edsta:\nNovedad, ilusi\u00f3n, disparate<\/pre>\n\n\n\n
Y a continuaci\u00f3n, el \u201cpoeta ingeniero\u201d, tras dejar caer  lo caduco, abre sorpresivamente con una imagen el acontecimiento neto, la dimensi\u00f3n irracional de la met\u00e1fora, que descabalga al lector de lo esperable y abre la posibilidad inmensa de la creaci\u00f3n. En una \u201ctransposici\u00f3n\u201d, en una uni\u00f3n de im\u00e1genes extranjeras, el autor pretende provocar as\u00ed, la met\u00e1fora in\u00e9dita de la creaci\u00f3n, el sello del nuevo esp\u00edritu:<\/p>\n\n\n\n
En pa\u00f1os menores se levanta enero.\n\u00a1Oh la nieve! El tendero\nLleno de az\u00facar el escaparate.<\/pre>\n\n\n\n
\u201cCada vanguardia – escribe Alcantud- encontr\u00f3 en su suelo de acogida una tradici\u00f3n diferente, e instituciones particulares que encarnaban esa tradici\u00f3n\u201d. El ultra\u00edsmo reci\u00e9n nacido pudo desarrollar el ideal, localiz\u00e1ndolo en la imagen sensible –hic et nunc-<\/em> como instante que sorprende y acontecimiento puro fuera de discurso. Por eso no articul\u00f3 el arte al campo \u00e9tico-pol\u00edtico, pero s\u00ed renov\u00f3 el est\u00e9tico. D\u00e9cadas despu\u00e9s Walter Benjamin con su idea de \u201cmontaje\u201d abrir\u00eda otra dimensi\u00f3n a la imagen. Pero esto es otra historia, aunque motivo tambi\u00e9n -me consta- de investigaci\u00f3n para el  autor.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":3028,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[3],"tags":[64,63],"class_list":["post-853","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-palabras","tag-arte","tag-critica-literaria","infinite-scroll-item","generate-columns","tablet-grid-50","mobile-grid-100","grid-parent","grid-33","no-featured-image-padding"],"acf":[],"yoast_head":"\nLas vanguardias del siglo XX y la modernizaci\u00f3n de Espa\u00f1a - Olvidos de Granada<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Sergio Hinojosa La obra de Victoriano Alcantud Hacedores de im\u00e1genes. 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