{"id":813,"date":"2017-12-15T11:36:23","date_gmt":"2017-12-15T11:36:23","guid":{"rendered":"https:\/\/olvidosdegranada.es\/?p=813"},"modified":"2020-12-08T19:24:39","modified_gmt":"2020-12-08T19:24:39","slug":"troppo-mare","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/olvidosdegranada.es\/index.php\/2017\/12\/15\/troppo-mare\/","title":{"rendered":"Troppo Mare"},"content":{"rendered":"\n

Cuaderno de un n\u00e1ufrago<\/h2>\n\n\n\n

Teresa G\u00f3mez<\/h3>\n\n\n\n

Para los amantes de la poes\u00eda es emocionante reencontrarse, en Esdr\u00fajula, con una nueva edici\u00f3n del Troppo Mare, un libro esencial para la poes\u00eda del \u00faltimo cuarto del siglo XX. Y en mi caso, de una forma excepcional, pues los versos del Troppo Mare y su propio autor, Javier Egea, Quisquete, est\u00e1n en la g\u00e9nesis de mi identidad po\u00e9tica. Fue un amigo entra\u00f1able con quien compart\u00eda deliberaciones alimentadas por las pasiones compartidas y la esperanza de que nuestros versos iban a contribuir a la construcci\u00f3n de un mundo mejor. Juntos rastreamos muchas veces las claves que nos permit\u00edan desenmascarar el lenguaje construido, impuesto, marcado por el poder, y descubrir la falta de inocencia del lenguaje, su capacidad para condicionar las vivencias y la identidad. Compart\u00edamos la paradoja de que el lenguaje que necesitamos para expresarnos y para comunicarnos, a menudo representaba un obst\u00e1culo para el conocimiento, para el sentimiento. Troppo Mare es el libro de un hombre destrozado que huye de su fracaso amoroso (pero quiz\u00e1 tambi\u00e9n po\u00e9tico y vital) para tratar tanto de explicarse su pasado \u00abde la marginalidad rebelde\u00bb, como para tratar de reconstruir su futuro. Para dejar de \u00abcontarse cuentos\u00bb como dir\u00eda Althusser; o quiz\u00e1 Gramsci lo dir\u00eda de otra manera, para \u00abelaborar su propia concepci\u00f3n del mundo consciente y cr\u00edticamente\u00bb para escribir su \u00abpropia historia\u00bb  (aunque quiz\u00e1 esta huida la consiguiera m\u00e1s en t\u00e9rminos po\u00e9ticos que vitales).<\/span><\/p>\n\n\n\n

Siempre he le\u00eddo el Troppo Mare como un cuaderno de na\u00fafrago. Nos se\u00f1ala la constataci\u00f3n de la inmensidad \u00abextra\u00f1o tanto mar\u00bb y el desconocimiento  de los problemas que le acechan \u00abraro este cielo…\u00bb; aislado del mundo en situaci\u00f3n l\u00edmite, al borde de la  desesperaci\u00f3n, se afana en recomponer \u00abeste naufragio que se crece en la orilla\u00bb y construye herramientas para enfrentarse a las adversidades. Tras la proeza de su viaje interior por parajes desconocidos, muy a menudo hostiles, pues en el camino sinti\u00f3 dolor, surgieron imprevistos, corri\u00f3 peligros, permaneci\u00f3 en la incertidumbre… arriba a tierra firme, victorioso.<\/p>\n\n\n\n

Por el camino de la piel abajo<\/em>\nhacia una luz m\u00e1s honda que la piedra,<\/em>\nm\u00e1s profunda que huesos y ra\u00edces,<\/em>\nes que voy derivando nuevo y solo.<\/em><\/pre>\n\n\n\n
         Finalmente siente la certeza de que, buceando en el lenguaje y en el inconsciente,  ha descubierto los mecanismos de la ideolog\u00eda dominante en la producci\u00f3n po\u00e9tica, las trampas ideol\u00f3gicas. Y por tanto a partir de aqu\u00ed, consciente de tales mecanismos, romper\u00e1 con su manera de leer y escribir la poes\u00eda hasta ese momento, para concebirla como pr\u00e1ctica ideol\u00f3gica, como instrumento de an\u00e1lisis y reconstrucci\u00f3n de la realidad. La literatura como discurso radicalmente hist\u00f3rico. La radical historicidad en la que Juan Carlos Rodr\u00edguez insist\u00eda una y otra vez: los sentimientos son hist\u00f3ricos y se pueden cambiar. Su ruptura no fue s\u00f3lo con una forma de hacer poes\u00eda sino tambi\u00e9n con la palabra po\u00e9tica y con su propia forma de sentir, revelando sus contradicciones. Esta supervivencia, esta reconstrucci\u00f3n le fue posible a trav\u00e9s de la dial\u00e9ctica, esa fue su aut\u00e9ntica tabla de salvaci\u00f3n. La convicci\u00f3n de que su angustia, como la angustia de todos, tiene su epicentro en el enfermizo y desgarrador inconsciente ideol\u00f3gico burgu\u00e9s, mitiga, en cierto modo, su derrota personal al interpretarla en clave de derrota colectiva; le concede cierta esperanza entregado a la reflexi\u00f3n para la construcci\u00f3n de otras<\/em> relaciones humanas y otra<\/em> manera de leer y escribir la poes\u00eda. Pero para cuestionarlo tuvo que distanciarse de lo que hab\u00eda sido su mundo e inici\u00f3 su viaje (un viaje metaf\u00edsico, tanto m\u00e1s arriesgado cuanto fue mental). Huy\u00f3 sin rumbo  (lo importante no era el lugar donde habr\u00eda de llegar) aunque qued\u00f3 atrapado en ese extraordinario rinc\u00f3n: la Isleta del Moro.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfQui\u00e9n hubiese pensado que en medio del desierto<\/em>\nfloreciera la curva desnuda, lujuriosa,<\/em>\nel preg\u00f3n ascendido,<\/em>\nla cadera y la voz del horizonte?<\/em><\/em><\/pre>\n\n\n\n
         Pero aunque habr\u00eda de vagar sin destino prefijado, no lo hizo sin referencias pues se llev\u00f3 consigo algunos instrumentos de primeros auxilios que le permitieron trazar el mapa de su deriva, a saber Teor\u00eda e historia de la producci\u00f3n ideol\u00f3gica<\/em> del profesor y querido maestro de varias generaciones de escritores y pensadores Juan Carlos Rodr\u00edguez (no por nada el Troppo Mare est\u00e1 dedicado a \u00e9l), textos que le permitieron mantener un di\u00e1logo constante con las grandes voces universales para releerlas de manera personal, Garcilaso, Machado, Lorca, Miguel Hern\u00e1ndez, Alberti, Gil de Biedma… sin despreciar los ecos de sus debates po\u00e9ticos hasta la madrugada con Luis Garc\u00eda Montero, con \u00c1lvaro Salvador con Mariano Maresca, Andr\u00e9s Soria, \u00c1ngela Olalla, Juan Vida…<\/p>\n\n\n\n
 Sin ti polvo, ceniza. Sin vosotros la nada.<\/em>..<\/pre>\n\n\n\n
\u00c1ngeles Mora y yo est\u00e1bamos a punto de llegar, por cierto en el 80, justo cuando Juan Carlos Rodr\u00edguez presentando el Troppo Mare en La Madraza nos anunci\u00f3 \u00abUstedes van a escuchar hoy a \u00abotro poeta\u00bb. No un poeta m\u00e1s maduro, no un poeta m\u00e1s evolucionado sino una cosa completa, radicalmente distinta. No evoluci\u00f3n sino Ruptura. Un poeta situado en un horizonte materialista, un poeta otro<\/em>\u00ab.  (Recordemos que ya hab\u00eda publicado dos libros anteriores A boca de parir<\/em> y Serena luz del viento<\/em> de po\u00e9tica m\u00e1s l\u00edrica y sentimental). Por eso es tan importante que no confundamos la terminolog\u00eda Nueva sentimentalidad<\/em> que hablar\u00eda de una evoluci\u00f3n dentro del mismo sistema con Otra sentimentalidad<\/em> que representar\u00eda la ruptura con el sistema. Una poes\u00eda transformadora en el discurso y en las conciencias, emanada del pensamiento marxista. Pero quiz\u00e1 establecer corrientes y cajones para la poes\u00eda no sea m\u00e1s que un recurso metodol\u00f3gico que no aporta nada a la propia poes\u00eda y por tanto no vamos a encerrar la identidad po\u00e9tica de Javier en la etiqueta \u00abLa Otra Sentimentalidad\u00bb y por la misma raz\u00f3n no vamos a profundizar en este sentido; por mucho que sin duda, el reconocimiento del magisterio de Juan Carlos Rodr\u00edguez, la vinculaci\u00f3n con poetas como Alberti, Gil de Biedma o \u00c1ngel Gonz\u00e1lez, el compromiso pol\u00edtico de izquierdas , la actitud moral (como dir\u00eda Andr\u00e9s Soria) y la predilecci\u00f3n por temas de la experiencia cotidiana  de un peque\u00f1o grupo de amigos traz\u00f3 un territorio com\u00fan que propici\u00f3 un punto de partida para su trayectoria po\u00e9tica.<\/p>\n\n\n\n
         En el proceso de creaci\u00f3n del Troppo Mare va distanci\u00e1ndose de su propio yo po\u00e9tico, superando el egocentrismo po\u00e9tico y en definitiva, logrando transformar su propia historia en la historia de todos convirti\u00e9ndose as\u00ed en un poeta universal.<\/p>\n\n\n\n
Ra\u00edles donde tiendo mi soledad de siglos<\/em>\nque es un grito en mis ojos y es de siempre y de todos.<\/em><\/pre>\n\n\n\n
         La lectura de Juan Carlos Rodr\u00edguez va desvel\u00e1ndole c\u00f3mo el capitalismo nos conduce al desamor y la soledad y \u00e9l lo va poniendo en verso.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfQu\u00e9 luz extra\u00f1a, dime, ha poblado este cuerpo<\/em>\nrepetido en portales, escaparates, brumas,<\/em>\ningenuo paseante de la ciudad, hermano,<\/em>\ncaminante del mismo aturdimiento<\/em>\nque estos siglos de expolio pusieron en los ojos,<\/em>\nqu\u00e9 luz extra\u00f1a, dime,<\/em>\nhay en la soledad y en la memoria.<\/em>                                                     <\/em><\/pre>\n\n\n\n
         En Troppo Mare, Javier Egea mira a su alrededor y todo lo que ve lo interpreta en t\u00e9rminos de reconstrucci\u00f3n. Hace del paisaje inmenso y estremecedor que encuentra en la Isleta el mapa de su reconstrucci\u00f3n. Se borran los l\u00edmites entre la naturaleza del cabo de Gata y sus emociones. Hu\u00eda de la realidad pero se dio de bruces con ella e intent\u00f3 transformarla con una sola herramienta: su po\u00e9tica. El dolor est\u00e1 presenta en cada uno de sus versos, un dolor sereno, reflexivo s\u00ed, pero dolor en cada una de sus miradas.<\/p>\n\n\n\n
Lo que pueda contaros<\/em>\nes todo lo que s\u00e9 desde el dolor<\/em>\ny eso nunca se inventa.<\/em><\/pre>\n\n\n\n
         Desde esa empecinada rebeld\u00eda con que se enfrent\u00f3 al mundo, comprometido tan tenazmente, tan implacablemente contra la injusticia y la mentira, hurg\u00f3 en las emociones como hurg\u00f3 en las barras de los bares o en las caderas de las mujeres a las que am\u00f3, y en todos sitios encontr\u00f3 palabras. Sus versos l\u00facidos nos ofrecen claves sin fin para ahondar en lo humano -amor, celos, odio, vanidad…- y poner en cuesti\u00f3n la realidad algunas veces esperanzadora, pero tan a menudo, demoledora.<\/p>\n\n\n\n
         La paradoja es que nos convenci\u00f3 a todos, menos a s\u00ed mismo, y puso fin a bocajarro. Se march\u00f3 a buscar territorios po\u00e9ticos a\u00fan sin explorar.<\/p>\n\n\n\n
 Y t\u00fa no est\u00e1s pero tu voz nos llama.<\/em>\nPara los que quedamos es m\u00e1s triste el camino.<\/em><\/pre>\n\n\n\n\n\n\n
de V\u00edctor Miguel Gallardo Barrag\u00e1n y Miguel \u00c1ngel Arcas<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
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