{"id":5820,"date":"2025-09-04T14:22:38","date_gmt":"2025-09-04T12:22:38","guid":{"rendered":"https:\/\/olvidosdegranada.es\/?p=5820"},"modified":"2025-10-06T22:20:58","modified_gmt":"2025-10-06T20:20:58","slug":"la-poesia-de-javier-egea-escribir-desde-la-contradiccion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/olvidosdegranada.es\/index.php\/2025\/09\/04\/la-poesia-de-javier-egea-escribir-desde-la-contradiccion\/","title":{"rendered":"La poes\u00eda de Javier Egea: escribir desde la contradicci\u00f3n"},"content":{"rendered":"\n

En aquel homenaje a Javier Egea celebrado en Granada en 2020, Gracia Morales revisit\u00f3 la figura del poeta desde una perspectiva a la vez personal y cr\u00edtica, articulando una reflexi\u00f3n sobre las tensiones que atraviesan su vida y su obra: compromiso pol\u00edtico, lirismo, marginalidad y mercado. El texto analiza las contradicciones fundamentales que definen la po\u00e9tica de Egea y su lugar en la tradici\u00f3n de la \u201cotra sentimentalidad\u201d.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

En el marco del \u201cHomenaje a Javier Egea\u201d, celebrado en Granada en febrero de 2020, Alfonso Salazar, Javier Ben\u00edtez y yo nos reunimos en el Aula Garc\u00eda Lorca de la Facultad de Filosof\u00eda y Letras de Granada, para recordar a Javier Egea y acercarnos a su obra, desde nuestra propia experiencia po\u00e9tica. Las breves reflexiones que incluyo aqu\u00ed son la reelaboraci\u00f3n de mi intervenci\u00f3n en esa mesa redonda.<\/p>\n\n\n\n

Me sent\u00ed muy afortunada por participar en estos actos y compartir un entorno que se propon\u00eda volver a hacer presente la figura de Egea, ante la atenci\u00f3n de muchos de mis estudiantes. Hab\u00eda en m\u00ed tambi\u00e9n un cierto pudor, porque frente a  otros participantes del homenaje, yo no puedo afirmar que fuese \u201camiga\u201d de Quisquete y tampoco me he especializado, como investigadora, en su obra. A pesar de esto, los d\u00edas que asist\u00ed a conferencias y debates volv\u00ed a ser consciente de la fascinaci\u00f3n que Javier Egea despertaba y sigue despertando en quienes hemos estado pr\u00f3ximos, de un modo u otro, a su figura y a su po\u00e9tica.<\/p>\n\n\n\n

Yo conoc\u00ed a Javier, s\u00ed, y admiraba profundamente su escritura. Lo recuerdo vivamente en sus recitales de poes\u00eda, con esa voz poderosa, apasionada, inconfundible. No obstante, mi propia timidez de entonces y mi sensaci\u00f3n de reci\u00e9n llegada al \u00e1mbito de la poes\u00eda granadina (tan activo, f\u00e9rtil y vibrante) no me permitieron acercarme m\u00e1s a su persona, charlar m\u00e1s con \u00e9l. Tampoco pod\u00eda prever el poco tiempo que tendr\u00edamos para disfrutar de su presencia.<\/p>\n\n\n\n

Fue al acabar mi licenciatura cuando obtuve una beca de investigaci\u00f3n bajo la direcci\u00f3n de \u00c1lvaro Salvador y eso promovi\u00f3 que me incorporara al grupo que compon\u00edan el propio \u00c1lvaro, Pepa Merlo, Juan Carlos Rodr\u00edguez, \u00c1ngeles Mora, \u00c1ngela Olalla, Carlos del \u00c1rbol, Manolo Valle, \u00c1ngel Collado, Miguel \u00c1ngel Garc\u00eda… Qu\u00e9 nostalgia. Recuerdo algunas celebraciones inolvidables en casa de Manolo Valle. Y a veces, en algunos post-recitales, en alguna tertulia, tambi\u00e9n se nos un\u00edan el Murciano y Quisquete.<\/p>\n\n\n\n

Tengo la sensaci\u00f3n de que Quisquete estaba y no estaba. De que hab\u00eda en \u00e9l (al menos en este tiempo) algo siempre huidizo. Como si llevara un aura de soledad a su alrededor que provocaba que, aunque se encontrara entre nosotros, riendo, hablando, hubiera una parte de \u00e9l que se nos escapaba. As\u00ed lo recuerdo. Pero, claro, era el a\u00f1o  1998, yo ten\u00eda veinticinco a\u00f1os, era la \u201crubia\u201d del grupo (as\u00ed me bautiz\u00f3 Juan Carlos Rodr\u00edguez) y quiz\u00e1 lo veo con los ojos de mi inmadurez. Era el a\u00f1o 1998 y ya, de golpe, el 29 de julio de 1999, \u00c1ngel Collado (que fue quien me regal\u00f3 el primer libro de Javier que le\u00ed, Paseo de los tristes<\/em>) me llamaba con la voz herida para comunicarme la muerte tr\u00e1gica de Quisquete.<\/p>\n\n\n\n

Su ausencia dej\u00f3 una profunda herida en el mundo de la poes\u00eda granadina, que a\u00fan sigue doliendo. Porque no hemos dejado de preguntarnos los porqu\u00e9s de ese gesto final suyo, se\u00f1alando razones m\u00e1s o menos certeras y aprendiendo a digerir ese impreciso sentimiento de culpa que todo suicidio de un ser cercano conlleva.<\/p>\n\n\n\n

Desde entonces lamento no haber sabido aprovechar mejor esos momentos vividos con Javier Egea. Como ya dije, me encontraron a\u00fan demasiado joven, demasiado ingenua para entender el prodigio y la oportunidad de tenerle ah\u00ed. Tambi\u00e9n es cierto que, para la generaci\u00f3n que empezamos a conocernos y publicar justo durante este periodo (Marga Blanco, Andr\u00e9s Neuman, Juan Carlos Abril, Luis Melgarejo, Ram\u00f3n Repiso, Rafael Espejo\u2026), Javier Egea era el m\u00e1s \u201csecreto\u201d de los poetas o los hacedores de la \u201cOtra Sentimentalidad\u201d: porque a Luis, a \u00c1lvaro, a Juan Carlos, los ten\u00edamos adem\u00e1s en la Facultad, eran nuestros profesores, les pas\u00e1bamos nuestros poemarios, nos enter\u00e1bamos de sus publicaciones o de sus recitales. A Javier Egea hab\u00eda que buscarlo en otros sitios: en las tabernas, como \u00e9l mismo dec\u00eda, pero tambi\u00e9n en las tertulias po\u00e9ticas.<\/p>\n\n\n\n

Varios a\u00f1os despu\u00e9s, ya en 2004, cuando la asociaci\u00f3n Diente de Oro cre\u00f3 el premio Javier Egea de poes\u00eda, no dud\u00e9 en presentar un poemario que ten\u00eda en ese momento acabado, titulado De puertas para dentro<\/em>. Ganar ese premio, con un jurado en el que estaban tres amigos de Quisquete (\u00c1lvaro Salvador, Luis Garc\u00eda Montero y Antonio Jim\u00e9nez Mill\u00e1n) fue un enorme orgullo y tambi\u00e9n la satisfacci\u00f3n de ver, de alg\u00fan modo, los poemas de ese libro ligados a su nombre.<\/p>\n\n\n\n

Tras estos primeros p\u00e1rrafos, donde he perfilado mi memoria personal de Javier Egea, me gustar\u00eda detenerme ahora a apuntar algunas caracter\u00edsticas que, desde mi punto de vista, aportan un valor profundo y no agotado a su obra po\u00e9tica. Y para ello, empiezo citando un fragmento del ensayo \u201cLa experiencia de la poes\u00eda\u201d, donde el maestro Juan Carlos Rodr\u00edguez apuntaba:<\/p>\n\n\n\n

Entonces para qu\u00e9 saber, para qu\u00e9 leer, para qu\u00e9 la poes\u00eda. Esta \u00faltima pregunta es la m\u00e1s dif\u00edcil de responder y por ello tambi\u00e9n la m\u00e1s necesaria. Quiero decir, porque s\u00f3lo hay una respuesta posible. Esta respuesta: la contradicci\u00f3n. Tanto el inconsciente freudiano como el inconsciente ideol\u00f3gico est\u00e1n llenos de contradicciones respecto a las condiciones reales de existencia. [\u2026] Si seguimos escribiendo poes\u00eda o leyendo poes\u00eda o escribiendo sobre poes\u00eda, es, quiz\u00e1s, porque la poes\u00eda nos ense\u00f1a nuestras contradicciones principales. (Rodr\u00edguez, 1999: 117-118 y 125)<\/p>\n\n\n\n

En este sentido, considero que la figura vital de Javier Egea y su pr\u00e1ctica de escritura encarnan muy intensamente una serie de anhelos y contradicciones que son cruciales en la forma de entender y experimentar la poes\u00eda desde la modernidad. Recuerdo que alg\u00fan amigo me dec\u00eda, a\u00f1os despu\u00e9s de su muerte, que Javier era el \u201cm\u00e1s poeta\u201d de su entorno. No el mejor, sino el \u201cm\u00e1s\u201d poeta (el \u201cm\u00e1s\u201d aut\u00e9ntico; el \u201cm\u00e1s\u201d entregado), evidenciando, nuevamente, que inconscientemente presuponemos la existencia de algo esencial, identificable e incluso cuantificable, que hace a una persona \u201cser\u201d m\u00e1s o menos poeta (y vivir de acuerdo a eso). Personalmente, no comparto esta idea (para m\u00ed la poes\u00eda no implica tanto una esencia como una acci\u00f3n, un estar haciendo algo, en lo que se pone determinada pasi\u00f3n, determinada dedicaci\u00f3n, y para lo que se cuenta con determinadas habilidades), pero me resulta elocuente de la imagen ideal que se sigue teniendo del oficio de escribir versos. <\/p>\n\n\n\n

Volviendo a la cita de Juan Carlos Rodr\u00edguez, me propongo, entonces, apuntar algunas de las contradicciones vigentes en la b\u00fasqueda po\u00e9tica de Javier Egea, pero lo har\u00e9 sin resolverlas, limit\u00e1ndome a plantear unas cuantas interrogantes.<\/p>\n\n\n\n

Como todos sabemos, buena parte de la producci\u00f3n po\u00e9tica de Egea ha sido enmarcada bajo la noci\u00f3n de \u201ccompromiso\u201d, si bien, como apunta Paula Dvorakova, \u201cel tema de la poes\u00eda comprometida es mucho m\u00e1s complejo de lo que pueda parecer a primera vista.\u201d (Dvorakova, 2013: 48). Pero aceptemos esta premisa claramente defendida por toda la cr\u00edtica sobre Egea: Troppo mare <\/em>y su libro posterior, Paseo de los tristes<\/em>, se sostienen sobre la voluntad de proponer una \u201cpoes\u00eda materialista\u201d, alejada del mito de la palabra po\u00e9tica (seg\u00fan apunta Juan Carlos Rodr\u00edguez en su tan citado trabajo \u201cComo si os contara una historia\u201d). Ahora bien, y aqu\u00ed vienen las interrogaciones: \u00bfes posible una \u201cpoes\u00eda materialista\u201d?; \u00bfpuede inscribirse bajo el amparo de lo po\u00e9tico una pr\u00e1ctica de escritura que quiere romper, precisamente, con la noci\u00f3n de \u201cpoes\u00eda\u201d que se ha mantenido desde el romanticismo?; \u00bfhasta d\u00f3nde los l\u00edmites de esa posible ruptura, para alguien, como Javier, que estaba, a su vez, fascinado por la propia expresi\u00f3n l\u00edrica?; \u00bfno consigue el \u00e1mbito de lo po\u00e9tico-ideal fagocitar, incluso, este intento de pasar \u201ca la otra orilla\u201d, apropi\u00e1rselo al enmarcarlo bajo la tradici\u00f3n de la ruptura de estirpe rom\u00e1ntica?<\/p>\n\n\n\n

Me hago estas preguntas y no consigo darme una f\u00e1cil respuesta. De nuevo la contradicci\u00f3n: querer escribir \u201cotra\u201d poes\u00eda, pero en la que perviven tantos elementos de la \u201cuna\u201d (la musicalidad, la presencia de lo simb\u00f3lico, la intensidad y exactitud de la palabra, el tema del amor o de la soledad creadora, el malditismo\u2026); aserrar, as\u00ed, la rama sobre la que estoy sentado, como dir\u00eda Brecht; intentar transformar, desde dentro del \u00e1mbito po\u00e9tico ese lenguaje no inocente, no puro, ese \u201clenguaje podrido de la explotaci\u00f3n ideol\u00f3gica\u201d (Rodr\u00edguez 1999: 156). Creo que Jairo Garc\u00eda Jaramillo apunta en esta misma direcci\u00f3n cuando se refiere a la tendencia hacia la marginalidad de Javier Egea, con las contradicciones o vaivenes que ello conlleva:<\/p>\n\n\n\n

Ah\u00ed est\u00e1 en realidad lo desconcertante: que ese deseo de marginalidad [de Javier Egea], con todas las contradicciones ideol\u00f3gicas que conlleva, debe ser tenido en cuenta no s\u00f3lo para entender sus inicios po\u00e9ticos, sino tambi\u00e9n toda su obra posterior, porque en Egea […] los vaivenes continuos entre la aceptaci\u00f3n sin m\u00e1s de ese horizonte ideol\u00f3gico burgu\u00e9s y el intento de su superaci\u00f3n a trav\u00e9s del pensamiento marxista marcar\u00e1n por completo su escritura hasta el final. (Garc\u00eda Jaramillo, 2011: 39-40)<\/p>\n\n\n\n

Vuelvo de nuevo a las contradicciones y apunto ahora a otro elemento provocador de incertidumbres. Efectivamente, era (y es) leg\u00edtima y acuciante la necesidad de proponer una poes\u00eda-otra, una \u201cotra sentimentalidad\u201d que d\u00e9 cuenta de las relaciones de explotaci\u00f3n que sostienen al capitalismo (y donde todos estamos involucrados). Ahora bien, \u00bfc\u00f3mo no dejarse arrastrar por la  frustraci\u00f3n al comprobar el escaso poder de denuncia que la expresi\u00f3n po\u00e9tica tiene? Porque es necesario reconocer que los lectores competentes y habituales de poes\u00eda conforman una minor\u00eda, lo cual limita mucho la capacidad del poeta para agrietar el sistema. Ser marxista y poeta, como Javier Egea, implica entonces la contradicci\u00f3n de aceptar que esa b\u00fasqueda a la que se entrega buena parte del tiempo y la energ\u00eda vital, no conseguir\u00e1 modificar nada sustancial, no conseguir\u00e1 provocar un anhelado cambio social. \u00bfC\u00f3mo no caer en el desaliento o c\u00f3mo sobrellevar la m\u00e1s que probable decepci\u00f3n? \u00bfVolviendo a romper, arriesg\u00e1ndose en un nuevo salto hacia adelante, como quiso Javier Egea en Raro de luna<\/em>? \u00bfRetir\u00e1ndose por un tiempo para regresar con una poes\u00eda m\u00e1s reflexiva y auto-ir\u00f3nica, como termin\u00f3 haciendo \u00c1lvaro Salvador? \u00bfEligiendo la opci\u00f3n de ofrecer una voz m\u00e1s cercana al lector como la que se propuso la poes\u00eda de la experiencia (esa \u201cmusa vestida de vaqueros\u201d que dir\u00eda Luis Garc\u00eda Montero)?<\/p>\n\n\n\n

Finalmente, me gustar\u00eda destacar otra de las problem\u00e1ticas que la figura de Javier Egea pone de evidencia y tensa hasta sus l\u00edmites: el oficio del poeta y su relaci\u00f3n con el mercado editorial, por una parte, y con la necesidad de ganarse la vida<\/em>[1]<\/sup><\/a>, por otra.<\/p>\n\n\n\n

Desde hace ya varias d\u00e9cadas el oficio del creador literario no se limita a la solitaria tarea de componer versos o narraciones o dramas. Cada vez m\u00e1s, el escritor es tambi\u00e9n ese que persigue la mejor editorial para su obra, ese que promociona de ciudad en ciudad el \u00faltimo libro publicado, ese que es entrevistado, se presenta a premios, firma ejemplares en una caseta de esta o aquella feria del libro\u2026 Es decir, para el escritor es casi imposible quedarse al margen de la sobreexposici\u00f3n a la que nos lleva, desde hace d\u00e9cadas, la ley del mercado, en el marco de la actual sociedad del espect\u00e1culo. Javier Egea siempre tuvo una relaci\u00f3n contradictoria, compleja, con ese \u00e1mbito. \u00c9l anhelaba que su obra obtuviera visibilidad, proyecci\u00f3n, reconocimiento, pero a su vez defend\u00eda cierta \u201cpureza\u201d o cierto \u201cinconformismo\u201d de la vocaci\u00f3n po\u00e9tica. Me pregunto entonces c\u00f3mo resolver la contradicci\u00f3n: \u00bfse puede formar parte del mercado literario y estar en contra del capitalismo?; \u00bfson honestamente compatibles \u00e9xito y marginalidad, o \u00e9xito e independencia?; \u00bfse puede hacer una poes\u00eda \u201cotra\u201d y, a su vez, tener la aprobaci\u00f3n de la academia?<\/p>\n\n\n\n

Y todo esto agudizado por esa cuesti\u00f3n que apunt\u00e9 m\u00e1s arriba: la necesidad de tener un oficio al margen de la poes\u00eda que permita el sostenimiento econ\u00f3mico. Porque, como apunta Juan Carlos Rodr\u00edguez, ser poeta, a partir del siglo XIX, dej\u00f3 de considerarse una profesi\u00f3n \u00fatil.<\/p>\n\n\n\n

La mayor\u00eda de los escritores, y sobre todo de los poetas del siglo XIX a hoy, han sido poetas-paralelos, o sea, abogados, m\u00e9dicos, etc., o profesionales ligados a la nueva industria del peri\u00f3dico y del mercado editorial. [\u2026] De cualquier modo, parece claro que, por las razones complej\u00edsimas que se puedan aducir, los poetas de nuestro siglo o han sido \u201cricos de casa\u201d o han sido poetas-paralelos. (Rodr\u00edguez, 1999: 108)<\/p>\n\n\n\n

Juan Carlos Rodr\u00edguez propone tambi\u00e9n la pr\u00e1ctica de la docencia (en la Universidad o en ense\u00f1anza secundaria) como un oficio habitualmente conviviente con el de la poes\u00eda, refiri\u00e9ndose en concreto a la generaci\u00f3n del 27. Este mismo fue, de hecho, el camino que eligieron algunos de los amigos poetas de Javier Egea: \u00c1lvaro Salvador, Luis Garc\u00eda Montero, Antonio Jim\u00e9nez Mill\u00e1n, Jos\u00e9 Carlos Rosales\u2026 Adem\u00e1s, todos ellos y tambi\u00e9n Aurora Luque, Inmaculada Meng\u00edbar, Teresa G\u00f3mez, \u00c1ngeles Mora, hab\u00edan estudiado en la Facultad de Filosof\u00eda y Letras de la Universidad de Granada.<\/p>\n\n\n\n

Javier Egea queda fuera de esta n\u00f3mina de poetas-licenciados\/as y no pareci\u00f3 encontrar una forma satisfactoria de crearse una rutina profesional paralela a la de la poes\u00eda. Y, entonces, en su figura se tensiona ese conflicto vital de todo escritor que tiene que invertir <\/em>un tiempo fundamental de su d\u00eda a d\u00eda en ser otra cosa, con lo que pueda ganarse la vida<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

S\u00e9 que llego al final de estas breves reflexiones sin haber dicho nada definitivo. Me he limitado a poner de manifiesto algunas de las contradicciones que encuentro fuertemente vigentes en la figura de Javier Egea y que son, de un modo m\u00e1s sosegado, las que laten en mi propia vivencia de la poes\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Estoy convencida de que estas tensiones no resueltas alimentan la mejor poes\u00eda de Javier Egea. O al menos lo que a m\u00ed m\u00e1s me seduce y conmueve. No me resisto a ejemplificar tomando de uno u otro libro estrofas o versos sueltos algunos de esas cuestiones: su defensa de un espacio de creaci\u00f3n solitario y honesto, que lo llev\u00f3 mantener \u201cesta costumbre vieja de andar erguido y solo\u201d, defendiendo una cierta independencia y una clara exigencia de b\u00fasqueda; su amor profundo a la poes\u00eda, \u201cpeque\u00f1o pueblo en armas contra la soledad\u201d, que se evidenciaba al verle recitar; la forma en que sus versos imbrican la expresi\u00f3n de lo \u00edntimo con la conciencia de lo p\u00fablico (\u201cla ciudad adentrada en el estrago \/ y yo desnudo aqu\u00ed y en p\u00fablico sangrando \/ como si nunca nada me hubiera sucedido\u201d; \u201co ser\u00e1 que el mercado nos fue tragando \/ con sus comadres y su algarab\u00eda, \/ que no supimos vernos ni hablarnos \/ entre anuncios de sopas luminosas, \/ promesas y altavoces \/ pregonando los \u00faltimos saldos \/ de la felicidad.); la confluencia de la ternura y el dolor (que tantas veces me recuerda a Vallejo) (\u201cAtr\u00e1s qued\u00f3 mi casa, dej\u00e9 la llave puesta, \/ las ventanas en vuelo, por si alguna bandada \/ que perdiera su norte quisiera refugiarse \/ entre un resto de vino y algunos libros viejos.\u201d) Y el regreso sobre determinados temas recurrentes, con im\u00e1genes que dejan una huella profunda en los lectores: el espejo y su \u201coscura soledad\u201d \u2013el reflejo del propio rostro que supone una amenaza, que provoca desconocimiento\u2013 (\u201ca esta postura absurda de hombre sorprendido\/ aqu\u00ed\/ vencido\/ en pie\/ delante\/ del espejo\u201d); la persistencia del fr\u00edo que, en ocasiones, funciona como sin\u00e9cdoque de la explotaci\u00f3n (\u201cLas historias se cuentan con los ojos del fr\u00edo\u201d; \u201cNo te vayas ahora que asedia el fr\u00edo\u201d; \u201cEs un fr\u00edo inhumano, es un dolor antiguo \/ \u00e9ste que surge aqu\u00ed, delante de mis ojos\u201d); los paisajes mar\u00edtimos y los urbanos\u2026<\/p>\n\n\n\n

Y el amor, claro, \u201cel viejo amor, \/ el pobre amor tan viejo, tan torpe, tan cansado\u201d; pero en \u00e9l ahora la amada no es un ser idealizado, sino alguien real, complejo, cambiante, sometido al devenir del d\u00eda a d\u00eda y a sus dolores e injusticias, semejante entonces a esa poes\u00eda materialista que se busca. Porque una \u201cotra\u201d sentimentalidad implica tambi\u00e9n una \u201cotra\u201d manera de entender a la mujer como compa\u00f1era. Esta idea es el eje que sostiene el magn\u00edfico poema de Paseo de los tristes <\/em>que elijo para cerrar este breve homenaje a Javier Egea y a su poes\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Sobre el papel<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

Scriptoiaze esto, sepades, non vos miento.<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

Gonzalo de Berceo<\/em><\/p>\n\n\n\n

Quiz\u00e1 te extra\u00f1e
\u2013aunque sea coherente para m\u00ed\u2013
esta forma de hacerte llegar mis pensamientos,
estas palabras torpes escritas al tir\u00f3n,
en vez de aquella charla que debimos tener
de t\u00fa a t\u00fa, entre gentes que debieran quererse.<\/p>\n\n\n\n

Pero cuando t\u00fa est\u00e1s, cuando est\u00e1s frente a m\u00ed,
no consigo saber articular
esas piezas extra\u00f1as y sin embargo nuestras,
ese puzzle de vasta soledad donde vivimos.<\/p>\n\n\n\n

Despu\u00e9s de varios a\u00f1os
durante los que fuiste el mapa se\u00f1alado,
el peque\u00f1o horizonte, el cuerpo en llamaradas,
la diminuta y bella revoluci\u00f3n
o acaso el sue\u00f1o que me hizo avanzar,
es cansado y dif\u00edcil
soportar la consciencia de que nunca se llega.<\/p>\n\n\n\n

Es posible que pienses
que quiz\u00e1 con el tiempo te pude idealizar
\u2013nadie est\u00e1 libre de \u00e9l: el inconsciente ese
de clase tanto tiempo dominadora y sola\u2013,
pero debes saber que ahora no es as\u00ed,
ahora ya s\u00e9 qui\u00e9n eres:
una enorme mujer
con los mismos problemas que yo, que \u00e9l, que todos,
lo que entiendo y respeto.<\/p>\n\n\n\n

Ahora ya no me lleva hacia ti
ning\u00fan aire de posesi\u00f3n o cosa semejante
sino un hermoso amor,
un infinito y desdichado amor.<\/p>\n\n\n\n

Ahora quiero que sepas \u2013aunque sea por escrito\u2013
que ya s\u00f3lo pretendo desde cualquier distancia
que te sientas m\u00e1s libre de c\u00e1rcel o de abrazo
y me cuentes a veces \u2013si es posible\u2013
algo de ti.<\/p>\n\n\n\n

S\u00e9 que la soledad
no se agota en tus labios ni en los m\u00edos
y que la vida es dura
tr\u00e1gicamente seria.<\/p>\n\n\n\n

S\u00e9 que no llegaremos donde t\u00fa y yo so\u00f1amos,
que la muerte nos une y sin embargo
ah\u00ed est\u00e1 el camino:
hermoso y miserable como un torso desnudo,
como un largo relato de amor y explotaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Hay que avanzar, hay que avanzar.<\/p>\n\n\n\n

Pero es necesario
sentir un cuerpo aqu\u00ed junto al costado.<\/p>\n\n\n\n

Ya s\u00e9 por qu\u00e9 raz\u00f3n
yo quise siempre, siempre trabajar junto a ti.<\/p>\n\n\n\n

Con mi mejor amor, Javier Egea.<\/p>\n\n\n\n

                                                                                   (Egea, 1996: 79-80)<\/p>\n\n\n\n

Bibliograf<\/strong>\u00eda:<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dvorakova, Paula. \u201cLas paradojas del \u201cotro romanticismo\u201d: la intimidad como resistencia en la poes\u00eda de Javier Egea\u201d. Impossibilia <\/em>n\u00ba 5, abril 2013, pp. 47-62.<\/p>\n\n\n\n

Egea, Javier. Paseo de los tristes<\/em>. Diputaci\u00f3n de Granada, Colecci\u00f3n Maillot Amarillo, Granada (3\u00aa edici\u00f3n), 1996.<\/p>\n\n\n\n

Garc\u00eda Jaramillo, Jairo. La poes<\/em>\u00ed<\/em>a de Javier Egea<\/em>. Editorial Zumaya, Granada, 2011.<\/p>\n\n\n\n

Rodr\u00edguez, Juan Carlos. Dichos y escritos. (Sobre \u201cLa otra sentimentalidad\u201d y otros textos fechados de po\u00e9<\/em>tica)<\/em>. Hiperi\u00f3n, Madrid, 1999.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

[1]<\/sup><\/a> Siempre me ha llamado la atenci\u00f3n esta expresi\u00f3n, ganarse la vida<\/em>, porque evidencia mediante la expresi\u00f3n ling\u00fc\u00edstica el trasfondo capitalista en el que nos movemos y su visi\u00f3n del individuo como fuerza de trabajo y como consumidor. Llamamos \u201cganarse la vida\u201d a obtener, mediante el trabajo, el dinero con que pagamos las facturas, la hipoteca, con el que nos compramos la ropa que nos viste, el coche que conducimos, etc\u2026 Pero eso no es \u201cganarse la vida\u201d, eso es s\u00f3lo cobrar un sueldo: en cuanto que nos paramos a pensarlo nos percatamos de que \u201cla vida\u201d deber\u00eda tener un sentido mucho m\u00e1s ancho, no limitado a la obtenci\u00f3n de una paga mensual con el que sostenerse econ\u00f3micamente. Yo me gano mi vida cuando trabajo, s\u00ed, pero tambi\u00e9n cuando paso la tarde jugando con mi hijo, cuando salgo a pasear con mi pareja, cuando miro envejecer a mis padres, cuando leo, cuando escucho m\u00fasica\u2026 Me voy ganando esta vida cuando trato de aprovecharla en todos sus matices, que no se limitan a lo meramente econ\u00f3mico, seg\u00fan pretende la expresi\u00f3n comentada.<\/p>\n\n\n\n

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