El autor reflexiona sobre c\u00f3mo la tecnolog\u00eda ha invadido nuestras vidas con una aparente promesa de comodidad, al tiempo que erosiona nuestra autonom\u00eda, el medio ambiente y el sentido de humanidad. Denuncia que una corriente nos arrastra \u2014econ\u00f3mica, digital y social\u2014 y que convierte incluso nuestros datos y pensamientos en mercanc\u00eda. Frente al avance imparable de la inteligencia artificial y la vigilancia, propone una renuncia consciente, una abstenci\u00f3n personal basada en el deseo de preservar la reflexi\u00f3n, la imaginaci\u00f3n y la conexi\u00f3n con la naturaleza. No por nostalgia, sino como acto de resistencia y fidelidad a lo humano.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<\/figure>\n\n\n\n
El proceso se dir\u00eda invisible. C\u00f3mo fuimos cambiando comodidad por independencia o reduciendo, como una luna obstinada en el menguante, la capacidad de visi\u00f3n. Lo he vivido desde ni\u00f1o. La tecnolog\u00eda en la locomoci\u00f3n, en la vivienda, en la inform\u00e1tica lo fue llenando todo, para ayudarnos. Autopistas, centros comerciales, bancos y pensamientos. Mientras tanto, el campo alrededor de las ciudades desaparec\u00eda, se enlodaba, se cimentaba. La vega de los ca\u00f1averales se la com\u00eda a pedazos cualquier Tit\u00e1n especulador, camuflado en otro: un concejal de urbanismo, por ejemplo. En realidad, no importa qui\u00e9n porque la corriente es tan poderosa que se vivifica en cada uno de nosotros. Somos sus manos, sus ideas. Trabajamos para ella en cuanto nos descuidamos. La corriente. No \u00fanicamente para ella, por supuesto. Tambi\u00e9n para generaciones visibles e invisibles de seres humanos. Tambi\u00e9n para la misma Tierra, la corriente mayor que nos contiene. Pero esa corriente el\u00e9ctrica y econ\u00f3mica es tan sutil en su invasi\u00f3n que solo tenemos que dejarnos llevar. Bajar una aplicaci\u00f3n atractiva en el ordenador y en el m\u00f3vil. Pues mucho nos va servir en nuestro trabajo para alcanzar con rapidez conocimientos y tareas antes imposibles. O har\u00e1 de nosotros el escaparate perfecto sin necesidad de alquilar un local en la avenida. Podemos incluso trabajar a distancia desde cualquier lugar del mundo, casi en medio de un bosque. Y protegerlo del fuego con un solo click. Y lo celebro. Y tambi\u00e9n me preocupa. Y me obligo a recordar: no soy la corriente comandada por negocios que sobrepasan mis capacidades contables. En cambio cada d\u00eda me dejo hacer y abro cuentas aqu\u00ed y all\u00e1.<\/p>\n\n\n\n
No importa que me lo adviertan libros y art\u00edculos en cualquier rinc\u00f3n de la web o en los anaqueles de las librer\u00edas (ya no en los difuntos quioscos. Ni aquella se\u00f1ora que me cuidaba el perro antes de entrar en el mercado ni aquel tunecino que me guardaba el peri\u00f3dico camino del trabajo): el capitalismo de vigilancia, la explotaci\u00f3n de los datos.<\/p>\n\n\n\n
Los datos salen de mis dedos con la misma perseverancia procesional con la que los esclavos construyeron pir\u00e1mides, murallas, palacios y los monumentos de los vencedores. Sirven a las empresas. Sirven a los gobiernos. Sirven a los que venden y a los que propagan su poder. Y sirven a mi deseo, nos sirven a nosotros: porque vamos cambi\u00e1ndolos por el provecho de nuestra curiosidad y necesidades en incontables asuntos, tambi\u00e9n en el de comunicarnos, libres se dir\u00eda en apariencia y desde luego en contraste con otros pa\u00edses donde no hay alternativa posible a la sumisi\u00f3n expresa o al castigo.<\/p>\n\n\n\n
Nunca fue una isla aunque quisi\u00e9ramos creerlo: Europa. Atrapada por una historia de destrucci\u00f3n y una reconstrucci\u00f3n llena de derechos y esperanzas. Inc\u00f3moda y obligada entre la vocaci\u00f3n de conservarlos y no quedarse atr\u00e1s en la carrera tecnol\u00f3gica.<\/p>\n\n\n\n
Es el momento de la Sacrosanta Inteligencia Artificial, remedo de lo divino, sustituto de lo humano. No parece impactarnos saber cu\u00e1ntos oficios van a desaparecer, cu\u00e1nta inteligencia humana va a tener que dedicarse a los lunes al sol. Se acumulan los argumentos a favor de los avances y logros que ya nos trae en la ciencia, en la salud, en la aeron\u00e1utica, en beneficio de una humanidad cruzada de brazos y que ya se va habituando a confesarse ante la misma m\u00e1quina que posiblemente llegue a controlarla, siempre con un tono encantador y eficaz, hasta en las capas m\u00e1s rec\u00f3nditas del alma.<\/p>\n\n\n\n
No parece impactarnos demasiado que la industria armament\u00edstica construya m\u00e1quinas diminutas que se bastan con un geolocalizador para cazar personas, a condici\u00f3n de que tengan un tel\u00e9fono activo. En el contexto de las guerras contempor\u00e1neas, es algo que ya est\u00e1 sucediendo.<\/p>\n\n\n\n
Tampoco parece importar demasiado a la mayor\u00eda de los usuarios particulares cu\u00e1nta energ\u00eda necesita cada consulta al ChatGpt, o a DeepSeek, pues aunque \u00e9ste gaste diez veces menos su uso se ha multiplicado y se multiplicar\u00e1 por diez veces m\u00e1s, y el coste ser\u00e1 y ya es el mismo. Pero, para generar esa energ\u00eda, hace falta, y lo seguir\u00e1 haciendo en progresi\u00f3n equivalente a la implantaci\u00f3n mundial de la IA, expandir por el planeta m\u00e1s plantas nucleares, fotovoltaicas, e\u00f3licas, terrestres y submarinas, y pronto celestes. All\u00e1 donde alcancen nuestros ojos, si es que los levantamos de las pantallas. Salvo en los lugares oficialmente protegidos con la ayuda de la misma IA. Mientras las islas de pl\u00e1sticos crecen en el oc\u00e9ano, mientras nuevos arrecifes escupen ropa usada en las costas africanas, mientras afloran monta\u00f1as de deshechos inform\u00e1ticos, mientras se degluten los minerales \u00abraros\u00bb que alimentan las m\u00e1quinas a cambio de \u00abpaz\u00bb. Mientras los olivares y trigales de anta\u00f1o se esmaltan de placas solares.<\/p>\n\n\n\n
Todo como si fuese invisible aunque sea suficientemente conocido. Todo como si no comi\u00e9semos trigo ni aceite o estos pudieran venir solo de la multinacional garantizada. Estamos zarandeados por paradojas que escapan a nuestra capacidad de acci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
A veces me pregunto si, por eso mismo, hay una rendici\u00f3n inconsciente a una esclavitud llevadera, confortable, de pasar la vida bajo la distra\u00edda tutela de una conglomeraci\u00f3n de vigilancias, como los ojos fragmentados de una mosca que se concentran en uno solo. Una mosca que se alimenta suavemente de la acumulaci\u00f3n de los individuos que protege. Y para esa tutela total, para esa blanda esclavitud, no hay nada como el sue\u00f1o de convertirnos en ciborg, de hacer parte de nuestro cuerpo lo que ya hemos hecho parte de nuestras costumbres, de culminar uno de los empe\u00f1os de la civilizaci\u00f3n contempor\u00e1nea: el alejamiento completo -aunque imposible en esencia- de la naturaleza.<\/p>\n\n\n\n
A mediado del siglo pasado, G\u00fcnter Anders alertaba en La obsolescencia del hombre <\/em>acerca de los peligros de la sociedad tecnol\u00f3gica: <\/em>\u00abLos m\u00e9todos como los que utilizaba Hitler son obsoletos. Basta con desarrollar un condicionamiento colectivo tan poderoso que la idea misma de la revuelta ni siquiera pase por la mente de la gente. (\u2026) El condicionamiento producir\u00e1 as\u00ed una integraci\u00f3n tal que el \u00fanico temor -que debe mantenerse- ser\u00e1 el de quedar excluido del sistema y, por tanto, no poder acceder a las condiciones necesarias para la felicidad. El hombre masa producido de esta manera debe ser tratado como lo que es: un ternero, y debe ser vigilado de cerca, como debe ser un reba\u00f1o. (\u2026) Es incre\u00edble hasta d\u00f3nde ha llegado la libertad de robar la Libertad (\u2026). Al totalitarismo suave nada le gusta m\u00e1s que dejar con sus v\u00edctimas la ilusi\u00f3n de la autonom\u00eda o incluso de producir en ellas esa ilusi\u00f3n\u201d.<\/p>\n\n\n\n
El miedo a ser excluido del sistema. Gunter Anders escrib\u00eda estas l\u00edneas casi 20 a\u00f1os antes de mi nacimiento. Qu\u00e9 dir\u00eda hoy. Seguro mantendr\u00eda la siguiente convicci\u00f3n: \u00abHagamos o dejemos de hacer, vivimos ya en una humanidad, para la que ya no vale el \u2018mundo\u2019 y la experiencia del mundo, sino s\u00f3lo el fantasma del mundo y el consumo de fantasmas: sobre eso, nuestra \u2018huelga privada\u2019, nuestra abstenci\u00f3n no cambia nada\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
A pesar de ello, sigo conversando cada d\u00eda conmigo mismo. Me digo qu\u00e9 debo cultivar y de qu\u00e9 fantasmas debo independizarme. Quiz\u00e1 no deban abstenerse de la IA ciertas personas y organizaciones que mejoran el bienestar de la humanidad y del planeta a trav\u00e9s de la agricultura o de la ciencia o de la ingenier\u00eda o de los diccionarios o del arte que explora el uso de esta tecnolog\u00eda. Pero yo s\u00ed, y otras muchas personas ya lo est\u00e1n haciendo. Si pienso en un sue\u00f1o colectivo, ese ser\u00eda un buen pacto. La IA solo para aquello que redunde en el bien com\u00fan, incluyendo en ese bien el del planeta.<\/p>\n\n\n\n
En mi caso, renuncio a la comodidad que me ofrece en multitud de investigaciones y consultas. Me bastan los libros y el uso normal de Internet, pues necesito la reflexi\u00f3n, la imaginaci\u00f3n y hacer el trabajo por m\u00ed mismo. No puedo delegar mi vocaci\u00f3n sin destruirme, sin destruir lo que me hace humano. No puedo delegar mi voz interna, el ritmo de la escritura, la manera en que el inconsciente y la memoria alimentan una novela, un ensayo o un poema en su matrimonio m\u00e1gico con la conciencia. Me abstengo, pues.<\/p>\n\n\n\n
Hay, adem\u00e1s, otra realidad que me invita constantemente a la abstenci\u00f3n: la Tierra no cementada ni cableada, la Tierra no digital, la inmensa mayor\u00eda de la Tierra. Un solo almendro en flor en el ocaso.<\/p>\n\n\n\n
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