{"id":5689,"date":"2025-09-16T19:37:48","date_gmt":"2025-09-16T17:37:48","guid":{"rendered":"https:\/\/olvidosdegranada.es\/?p=5689"},"modified":"2025-09-07T14:39:20","modified_gmt":"2025-09-07T12:39:20","slug":"el-siglo-de-la-fragmentacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/olvidosdegranada.es\/index.php\/2025\/09\/16\/el-siglo-de-la-fragmentacion\/","title":{"rendered":"El siglo de la fragmentaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"\n

Partiendo de la idea de que \u00abnada es sino como se recuerda\u00bb<\/em>, inspir\u00e1ndose en la filosof\u00eda de Plat\u00f3n, la mitolog\u00eda griega y figuras como Valle-Incl\u00e1n o Plotino, Ernesto P\u00e9rez Z\u00fa\u00f1iga nos plantea que el ser humano ha olvidado su esencia y vive cada vez m\u00e1s desconectado de s\u00ed mismo, de la naturaleza y de la realidad.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Nada es sino como se recuerda, dec\u00eda Valle-Incl\u00e1n, acord\u00e1ndose de Plat\u00f3n y su idea de la reminiscencia. Venimos al mundo con toda la sabidur\u00eda incorporada en alg\u00fan rinc\u00f3n de nuestro olvido, y el \u00fanico viaje que merece la pena en esta vida es aquel que nos lleva a desconocernos menos.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, vivimos al contrario, lanzados furiosamente a un desconocimiento cada vez m\u00e1s abismal de nosotros mismos y de la realidad, tanto del individuo como de la colectividad de la que formamos parte. Al menos, en ese aqu\u00ed que con orgullo llamamos Occidente. Incluso, en eso que llamamos Humanidad, como si fu\u00e9ramos los representantes leg\u00edtimos de este planeta.<\/p>\n\n\n\n

No solo somos uno m\u00e1s entre miles de seres, sino, obstinadamente, uno menos; entre esos miles sin contar la materia viva que se expande en el universo infinito, en dimensiones impensables y solamente imaginadas por la f\u00edsica cu\u00e1ntica y por la m\u00edstica.<\/p>\n\n\n\n

El ser humano: uno menos, pues vive contra s\u00ed mismo y contra el planeta que destruye con tes\u00f3n y al que \u00faltimamente ha a\u00f1adido esa red invisible de conexiones por sat\u00e9lite y 5 g que va cuadriculando los territorios para conectarnos con la tecnolog\u00eda al mismo tiempo que nos desconecta cada vez m\u00e1s de la realidad.<\/p>\n\n\n\n

Toda materia est\u00e1 viva en su energ\u00eda y nosotros estamos empe\u00f1ados en verla muerta, en cosificarla y llenarla de datos para ese \u00abInternet de las cosas\u00bb, como si no estuviese llena de su propia esencia: de sus datos reales, de su luz condensada. La utilidad, la acaparaci\u00f3n, el consumismo, la fragmentaci\u00f3n, el imperio absolutista de las radiaciones. Todos son veh\u00edculos de muerte.<\/p>\n\n\n\n

Los humanos, seg\u00fan el mito, fuimos amasados con las cenizas de los Titanes, una vez que estos fueron destruidos por Zeus. Era el castigo del padre cuando los Titanes desgarraron a su hijo Dioniso aprovechando, que distra\u00eddo, se contemplaba en un espejo. Dioniso, la vida indestructible e incesante, la conexi\u00f3n radical con la existencia, fue devorado por los monstruos que solo quer\u00edan deglutir y acaparar y fragmentar. Y el espejo en que se miraba el dios fue roto en incontables pedazos.<\/p>\n\n\n\n

Cuenta Plotino que los destellos de aquella divinidad reflejada en los cristales vinieron a habitar los cuerpos humanos, un destello, un alma que, como Ulises en su viaje, siempre anhela regresar a Laertes, el Padre, y a la Unidad, \u00cdtaca. Pero, incluso en los raros instantes en que conseguimos llegar, nos volvemos a distraer en el espejo de nuestros tel\u00e9fonos m\u00f3viles. Y los Titanes vuelven a despedazarnos. Y el ciclo recomienza en cada momento de una manera tan constante, tan multiplicada por cada ser humano en este planeta, que apenas hay tiempo de liberaci\u00f3n, de ascensi\u00f3n, de recuerdo.<\/p>\n\n\n\n

La humanidad actual se mueve en el placer de la disgregaci\u00f3n y, parad\u00f3jicamente, se acumula en grandes ciudades para seguir fragment\u00e1ndose. No le ha bastado separarse de la naturaleza a la que pertenece con la misma rotundidad y humildad que un gorri\u00f3n, un zorro o una hormiga, sino que se ha concentrado en urbes de millones de personas donde, aunque parezca imposible, se empe\u00f1a en permanecer separada de sus cong\u00e9neres, a fuerza de un individualismo generalizado donde se exalta el inter\u00e9s personal por encima de cualquier sue\u00f1o colectivo -los sue\u00f1os colectivos que prosperan son tecnol\u00f3gicos- y, por descontado, excluyendo casi por definici\u00f3n a lo que no es humano, es decir, al planeta al que pertenece.<\/p>\n\n\n\n

Porque la Tierra no es humana en exclusiva, ni de lejos. Pero los humanos s\u00ed somos la Tierra aunque no lo sepamos y por mucho que nos empe\u00f1emos en ser m\u00e1quinas, y en inventar abejas robot para sustituir a las reales que mueren en la malla de radiaciones que emiten millones de dispositivos y repetidores.<\/p>\n\n\n\n

El colmo evolutivo de los \u00faltimos 25 a\u00f1os ha sido el desparrame de nuestra conciencia y de nuestra atenci\u00f3n en un sucesi\u00f3n imprevisible de comunicaciones multilaterales que afectan a todas las \u00e1reas de la vida a trav\u00e9s de cualquier herramienta digital. Nuestro tiempo y espacio se han disgregado completamente como aquel espejo de Dioniso. Los hemos relegado a la voluntad de un algoritmo y tambi\u00e9n a cualquier comunicaci\u00f3n del otro. Somos trabajo a destajo, como aquellos campesinos que se volvieron anarquistas a finales del siglo XIX, explotaci\u00f3n de nosotros mismos, distracci\u00f3n estratificada.<\/p>\n\n\n\n

El siglo XXI es el siglo de la dispersi\u00f3n. El siglo XXI es el siglo en el que el ser humano se ha abandonado a s\u00ed mismo a cambio de la innegable utilidad de la tecnolog\u00eda que, adem\u00e1s de una ayuda, es un se\u00f1uelo cambiante, atractivo, c\u00f3modo, consumista, depredador de recursos naturales, dechado de soluciones, y sin embargo culmen de las trampas. Es el siglo de la fragmentaci\u00f3n, incluso de las ideas y de las identidades, cada una constituida en un aspersor de convicciones monol\u00edticas dispuestas a consolidarse a trav\u00e9s del enfrentamiento, olvidando que solo el di\u00e1logo y la aceptaci\u00f3n del otro apuntala la evoluci\u00f3n de las sociedades. Al otro lado, est\u00e1 latiendo una confrontaci\u00f3n inevitable.<\/p>\n\n\n\n

Nuestros smartphones nos ayudan a difundirlas, ideas e identidades, y nos acompa\u00f1an en la vida como aquel monolito que Kubrick so\u00f1aba como el futuro de la humanidad. Acert\u00f3 de pleno. El monolito no era un t\u00famulo extraterrestre sino un smartphone de \u00faltima generaci\u00f3n, que de todos modos pronto ser\u00e1 sustituido por aparatos m\u00e1s sutiles: gafas o lentillas  o chips conectados a nuestras redes neuronales. Kubrick tambi\u00e9n vislumbr\u00f3 la Inteligencia Artificial en aquel ordenador de abordo llamado Hal que trataba de independizarse de lo humano a base de razonamientos binarios. Pero aquel comandante de la nave solo se dio cuenta de que ten\u00eda que luchar por aquella conciencia que hab\u00eda delegado a la m\u00e1quina cuando ya era demasiado tarde. As\u00ed ya nos pasa a nosotros. Estamos fuera de tiempo. El siglo XXI podr\u00eda ser recordado -en el caso de que la humanidad siga recordando- como aquel en que definitivamente destruimos nuestra conciencia y la separamos de la esencia del ser humano a fuerza de dispersarla en el mundo virtual.  <\/p>\n\n\n\n

Vamos por la vida como si llev\u00e1semos cepos dentados en el bolsillo. Como aquellos que se usaban para cazar arteramente a los lobos, nos acompa\u00f1a un dispositivo que cercena los miembros de nuestro ser interno y nuestra capacidad de recordar qui\u00e9nes somos, nuestra capacidad de concentrarnos en el presente.<\/p>\n\n\n\n

El presente tecnol\u00f3gico supone una interrupci\u00f3n constante de nuestra atenci\u00f3n en demanda de un futuro que ya viene estresado de f\u00e1brica. Todo ahora es siempre para un futuro urgente. Y cuando ese futuro llega, enseguida ya ha demandado uno posterior, que se ha multiplicado como las esporas en redes sociales y tareas, en mensajes de textos y de voz. Estamos siempre un paso fuera de nosotros mismos. Pensamos que estamos vivos, cuando en realidad hemos matado nuestro presente, que es lo \u00fanico que tenemos.<\/p>\n\n\n\n

Si suena demasiado dram\u00e1tico, es porque hoy sucede de manera casi totalitaria. Pero, por supuesto, se puede vivir de otra manera. Buscar espacios de desconexi\u00f3n diaria, tan necesarios como el ejercicio f\u00edsico, la ducha o la meditaci\u00f3n. As\u00ed aprovecharemos tambi\u00e9n, con atenci\u00f3n plena, las fabulosas ventajas laborales y comunicativas que nos proporciona la tecnolog\u00eda. Paseando por un camino de tierra, me encuentro las flores fugitivas que trae esta primavera despu\u00e9s de una lluvia que nos hace so\u00f1ar con una Espa\u00f1a sin sequ\u00eda y verde como Irlanda. Incluso estas flores, que viven unos d\u00edas apenas, duran m\u00e1s que una conciencia sin quietud y entregada a la disgregaci\u00f3n de este siglo. Y me hacen anhelar la belleza de un ser que se recuerda a s\u00ed mismo aunque sea una sola vez en el ocaso.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Publicado en papel en la revista 142<\/p>\n\n\n\n

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