{"id":5498,"date":"2025-03-11T18:36:41","date_gmt":"2025-03-11T18:36:41","guid":{"rendered":"https:\/\/olvidosdegranada.es\/?p=5498"},"modified":"2025-03-20T19:35:01","modified_gmt":"2025-03-20T19:35:01","slug":"la-mitologia-medievalista-del-anarco-capitalismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/olvidosdegranada.es\/index.php\/2025\/03\/11\/la-mitologia-medievalista-del-anarco-capitalismo\/","title":{"rendered":"La mitolog\u00eda medievalista del anarco-capitalismo"},"content":{"rendered":"\n

La irrupci\u00f3n del anarco-capitalismo en la pol\u00edtica global, con figuras como Milei, Musk y Trump, revela un proyecto de privatizaci\u00f3n extrema del Estado y erosi\u00f3n democr\u00e1tica. Basado en ideas libertarias radicales, promueve un capitalismo sin restricciones y zonas aut\u00f3nomas sin regulaci\u00f3n. Su imaginario medievalista y apocal\u00edptico refuerza una ofensiva ideol\u00f3gica neofascista.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

La brusca irrupci\u00f3n en el escenario de la pol\u00edtica mundial de las ideolog\u00edas y las pr\u00e1cticas libertarian<\/em> y anarco-capitalista (una radicalizaci\u00f3n de la anterior), primero con el energ\u00fameno de Javier Milei, quien se reclama seguidor de Murray Rothbard (te\u00f3rico de la escuela de Austria a la que perteneci\u00f3 tambi\u00e9n Friedrich Hayek, y al que se le atribuye la creaci\u00f3n del t\u00e9rmino anarco-capitalismo en los a\u00f1os 50), y despu\u00e9s con la no menos energ\u00famena pareja Trump\/Musk, nos ha vuelto visible estas corrientes nada subterr\u00e1neas aunque poco reconocibles en los radares period\u00edsticos.<\/p>\n\n\n\n

De pronto parece como si el cuento de una Silicon Valley libertaria y progre se hubiera revelado falso: el maravilloso valle de los simp\u00e1ticos frikis ocultaba una banda de reaccionarios racistas, supremacistas y machistas que desde hace tiempo desarrollaban teor\u00edas eugenistas que promov\u00edan que un pu\u00f1ado de hombres blancos se erigieran en los amos del mundo. Tras la crisis de 2008 una de las cabezas pensantes del anarco-capitalismo, Peter Thiel, fundador de PayPal junto con Elon Musk (a quienes les une su pasado sudafricano), escribe un breve texto, \u201cLa educaci\u00f3n de un libertarian<\/em>\u201d, en el que afirma abiertamente que capitalismo y democracia son incompatibles, incluso en sus formas m\u00e1s ligeras, como las que vivimos desde el dominio del neoliberalismo y la globalizaci\u00f3n. Seg\u00fan \u00e9l, uno de los peligros de esta crisis es que sirviera de justificaci\u00f3n a la injerencia progresiva del Estado en la econom\u00eda que, incluso cuando salva a los bancos, era inadmisible para ellos. Por lo que Thiel afirma: \u00ab Hoy, la gran tarea de los libertarians<\/em> es escapar de la pol\u00edtica bajo todas sus formas, desde las cat\u00e1strofes totalitarias y fundamentalistas hasta el demos ininteligente que inspira a la supuesta \u2018social-democracia\u2019\u201d. Thiel propon\u00eda tres l\u00edneas de huida postpol\u00edtica: el ciberespacio de internet no controlado completamente por los Estados, el cosmos, abierto a la colonizaci\u00f3n total, y los oc\u00e9anos, inmenso espacio no regulado.<\/p>\n\n\n\n

La crisis del Covid va a radicalizar y transformar este primer proyecto. Nick Land, fil\u00f3sofo neoreaccionario y te\u00f3rico del \u201caceleracionismo tecno-capitalista\u201d va a sentar buena parte de los presupuestos ideol\u00f3gicos que vemos hoy en marcha en la gesti\u00f3n Trump\/Musk con un importante ensayo de 2022 titulado The Dark Enlightenment<\/em> (La Ilustraci\u00f3n oscura). Los anarco-capitalistas han tomado nota de que el Estado no puede ser simplemente abolido, aunque puede ser purificado de la democracia: \u201cLa democracia consume el progreso. Considerado desde el punto de vista de la Ilustraci\u00f3n oscura, el tipo de an\u00e1lisis apropiado al estudio del fen\u00f3meno democr\u00e1tico es la parasitolog\u00eda general\u201d. Para acabar con los par\u00e1sitos-ciudadanos hay que defender que el Estado no pertenece a los ciudadanos sino a los gobernantes que lo gestionan y a los capitalistas que patrocinan a \u00e9stos. El objetivo es llevar hasta el final una l\u00f3gica de privatizaci\u00f3n total de cada funci\u00f3n del Estado preserv\u00e1ndola de cualquier contaminaci\u00f3n democr\u00e1tica. Pero una cosa es crear un modelo de millonario exitoso al que imitar y otra es colocarlo a la cabeza del Estado como soberano absoluto. Para que las masas adoren a este moderno becerro hace falta una vuelta de tuerca m\u00e1s. Aqu\u00ed es donde entra el imaginario anarco-capitalista  en el que se inserta el componente neofascista: hay que poner de nuevo al fascismo de moda. El saludo de Musk es el mejor ejemplo de esta estrategia.<\/p>\n\n\n\n

Sabemos desde Gramsci que un r\u00e9gimen pol\u00edtico no puede funcionar \u00fanicamente por la fuerza, que hace falta un elemento ideol\u00f3gico que lo constituya en hegem\u00f3nico para ser aceptado por la mayor\u00eda. Por el momento la pol\u00edtica neofascista busca una base en la que asentar su hegemon\u00eda y su expresi\u00f3n depender\u00e1 de la construcci\u00f3n de mitos, de un imaginario, o de elementos que le sirvan de aglutinante est\u00e9tico adaptado a la \u00e9poca actual. Lo que es evidente es que asistimos a una nueva \u201cestetizaci\u00f3n de la pol\u00edtica\u201d, seg\u00fan el concepto de W. Benjamin, que se encarna en los t\u00e9rminos espectaculares de los tiempos actuales. Sin embargo, una diferencia fundamental con el fascismo hist\u00f3rico es que tanto Trump como Musk buscan un p\u00fablico y no un sujeto colectivo. Si las masas son convocadas en los espectaculares m\u00edtines que tan bien sabe organizar la pol\u00edtica-espect\u00e1culo norteamericana, cada individuo separadamente tendr\u00e1 que volver a su casa y conectarse a la red para seguir produciendo sumisi\u00f3n al l\u00edder. En cualquier caso, el saludo nazi de Musk es un acontecimiento metapol\u00edtico en el sentido que le da el ide\u00f3logo reaccionario franc\u00e9s Alain de Benoist: \u201cel poder cultural, cuando est\u00e1 ideol\u00f3gicamente bien estructurado y que alcanza a influenciar el Zeitgeist de una \u00e9poca dada, puede tener un efecto de palanca en relaci\u00f3n a ciertas evoluciones o situaciones pol\u00edticas\u201d. El gesto de Musk es un acto pol\u00edtico que se ajusta al efecto de viralidad y de sorpresa de internet, una intervenci\u00f3n pol\u00edtico-cultural en un contexto determinado que busca una transformaci\u00f3n de la cultura y de la informaci\u00f3n. \u00bfPor qu\u00e9 poner de moda de nuevo al fascismo? Tal vez porque revel\u00f3 ser una excelente matriz de sumisi\u00f3n de masas en un momento de crisis. Pero, por supuesto, la ofensiva ideol\u00f3gica no se resume a este gesto y viene prepar\u00e1ndose desde hace tiempo.<\/p>\n\n\n\n

Capitalismo de fragmentaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Es lo que nos ense\u00f1a un libro apasionante de Quinn Slobodian El capitalismo de la fragmentaci\u00f3n. El radicalismo de mercado y el sue\u00f1o de un mundo sin democracia<\/em> (2023). Slobodian nos muestra el objetivo del sue\u00f1o libertarian<\/em>\/anarco-capitalista: un capitalismo puro, liberado de toda restricci\u00f3n democr\u00e1tica y dominando un Estado m\u00ednimo que funciona como una empresa. La tesis de Slobodian es que el capitalismo, en su b\u00fasqueda para desarrollarse sin el impedimento de la democracia, tiende a reducir la dimensi\u00f3n de los Estados para controlarlos con facilidad haci\u00e9ndolos funcionar seg\u00fan una l\u00f3gica empresarial. Para cumplir este objetivo lleva tiempo construyendo \u201czonas\u201d que escapan a toda regulaci\u00f3n. Ciudades-Estado, para\u00edsos fiscales, enclaves, puertos francos, tecn\u00f3polis o polos de innovaci\u00f3n, por un lado, zonas econ\u00f3micas especiales, zonas francas de exportaci\u00f3n o zonas de libre comercio, por otro, dibujan lo que Slobodian analiza como un sistema de perforaci\u00f3n en el territorio de los Estados-naciones que crean zonas de excepci\u00f3n que tienden al menor control democr\u00e1tico posible. Una \u201czona\u201d ser\u00eda \u201cun enclave en el seno de una naci\u00f3n que escapa a las formas ordinarias de reglamentaci\u00f3n\u201d. Los ejemplos de Hong-Kong, Singapur y Dub\u00e1i son los m\u00e1s evidentes, pero no se limitan a estos tres. Existir\u00edan actualmente en el mundo m\u00e1s de cinco mil zonas de distinto tama\u00f1o e importancia. La creaci\u00f3n de estas zonas son un acto de fragmentaci\u00f3n y de secesi\u00f3n que, al \u201cliberar\u201d territorios en el interior de los Estados, los presionan con el fin de que entren en una l\u00f3gica capitalista total neutralizando los resortes democr\u00e1ticos.<\/p>\n\n\n\n

El libro es apasionante y terror\u00edfico. Apasionante  no solo por el an\u00e1lisis fino que realiza de estas experiencias anarco-capitalistas, sino por la cantidad de personajes extravagantes que se cruzan y las situaciones inveros\u00edmiles que nos descubre. Terror\u00edfico porque nos revela una corriente de pensamiento y una realidad mundial en acci\u00f3n que se opone abiertamente a la democracia (en nombre del capital) y se posiciona contra toda forma de igualdad. De todo este entramado me ocupar\u00e9 brevemente de un solo aspecto para seguir reflexionando sobre el soporte ideol\u00f3gico de libertarians <\/em>y anarco-capitalistas. Este aspecto corresponde al imaginario que desarrollan sobre una Edad Media fantaseada como un inmenso campo de competici\u00f3n entre intereses privados. Pues al lado de intentos de secesi\u00f3n radical como podr\u00eda ser la creaci\u00f3n de Ciudades-Estado escapando a todo control democr\u00e1tico y fiscal, existen tipos de secesi\u00f3n \u201cblandas\u201d en las que podemos incluir la creaci\u00f3n de gated communities<\/em> (residencias cerradas) regidas por gobiernos privados miniatura. Slobodian se ocupa por ejemplo de la precursora Sea Ranch californiana creada en los a\u00f1os 60. Estas comunidades, que se han convertido en la met\u00e1fora de una \u00e9poca, ser\u00edan la traducci\u00f3n de la paradoja de la d\u00e9cada que sigui\u00f3 al final de la Guerra fr\u00eda marcada por la oposici\u00f3n de dos tendencias: la progresi\u00f3n del sentimiento de conexi\u00f3n, gracias a los medios de transporte y de comunicaci\u00f3n, por un lado, y la impresi\u00f3n de aislamiento que provoca la ruptura de los v\u00ednculos sociales y la erecci\u00f3n de nuevos muros, por otro. Las gated communities<\/em> ser\u00edan la respuesta: est\u00e1n a la vez cercadas y al abrigo de los \u201cb\u00e1rbaros\u201d, e interconectadas por redes de carreteras o cables de fibra \u00f3ptica. La serie de recursos legales y jur\u00eddicos utilizados para crear estas comunidades esbozan nuevas cartograf\u00edas descentralizadoras inspiradas en un imaginario medieval sobre la ley y el orden.<\/p>\n\n\n\n

Entre los personajes \u201cpintorescos\u201d que recorren el libro encontramos a la familia Friedman: Milton, el patriarca neoliberal, David Director, el hijo anarco-capitalista y Patri, el nieto ultra-radical. David publica en 1973 The Machinery of Freedom: Guide to a Radical Capitalism<\/em> en el que presenta el anarco-capitalismo de M. Rothbard al que define como un sistema social en el cual todos los servicios p\u00fablicos \u2013de las carreteras a los tribunales pasando por la polic\u00eda- estar\u00edan privatizados. El derecho p\u00fablico dejar\u00eda de existir as\u00ed como todo semblante de democracia. Pues bien, David Friedman, no es solo doctor en f\u00edsica y te\u00f3rico del anarco-capitalismo, en su vida virtual encarnaba al duque Cariadoc of the Bow, arist\u00f3crata bereber del siglo XII, y era adem\u00e1s miembro de la Society for Creative Anachromism (SCA) que en 1972 inaugur\u00f3 los encuentros de las \u201cguerras p\u00e9nsicas\u201d (palabra que condensa Pensilvania y p\u00fanica) que reun\u00eda en directo, en amplios espacios reales, a miles de personas. D. Friedman teoriza a fuerza de f\u00f3rmulas matem\u00e1ticas el tama\u00f1o que deber\u00edan adoptar las naciones y fantasea con la Islandia medieval como paradigma de sociedad regida por medios enteramente privados. En la estela de Friedman Bruce Benson defiende el sistema de las tribus alemanas que llevaron el modelo jur\u00eddico del Wergeld <\/em>a las islas brit\u00e1nicas del siglo V en el que grupos auto-organizados (llamados hundreds<\/em>) aseguraban el orden p\u00fablico. Benson elogia tambi\u00e9n a los \u201ccazadores de bandidos\u201d y apuesta por el retorno del ejercicio del derecho y del mantenimiento del orden como actividades comerciales. Volviendo a David Friedman, \u00e9ste sostiene que una de las v\u00edas para un porvenir sin Estado ser\u00eda la instalaci\u00f3n de instituciones alternativas como las gated communities<\/em>. El razonamiento reposa sobre la tesis de que no es obligatorio que el mismo c\u00f3digo jur\u00eddico se aplique a todos y defiende la existencia de grupos que, a merced de sus desplazamientos, sigan estando sometidos a su propia ley, como un orden \u201cjer\u00e1rquico-anarquista\u201d de la \u00e9poca medieval. El peque\u00f1o Friedman, Patri, hereda el delirio familiar y concibe la idea de crear una gated community<\/em> en alta mar, versi\u00f3n acu\u00e1tica de la ciudad libre flotante. Detr\u00e1s de todas estas ideas psicod\u00e9licas hay sin embargo un objetivo claro: construir una sociedad sin Estado mediante una serie de actos de desconexi\u00f3n. Por supuesto, el imaginario medieval de los libertarians<\/em> omite todos los inconvenientes, pero poco importa, lo importante es contribuir a la idea de la libertad radical que escape a todo control del Estado y a toda veleidad democr\u00e1tica igualitaria.<\/p>\n\n\n\n

En el texto de referencia del  anarco-capitalismo tecnol\u00f3gico de James Dale Davidson y William Rees-Mogg, que lleva el sorprendente t\u00edtulo de The Sovereign Individual: How to survive and thrive during the collapse of the welfare state<\/em> (1997), es decir: \u201cEl individuo soberano: c\u00f3mo sobrevivir y prosperar durante el derrumbe del Estado-providencia\u201d, los autores prev\u00e9n la emergencia de una clase superior de individuos hipermovilizados, con un CI elevado, que se ocupar\u00edan de coordinar a distancia a una mano de obra d\u00f3cil, con un CI d\u00e9bil, mientras acumulan riquezas fuera del alcance de los Estados. A la hora de la hipermovilidad, la capacidad para liberarse de las barreras nacionales es el signo de una sana adaptaci\u00f3n. Por eso vaticinan un retorno de la geograf\u00eda pol\u00edtica de la Edad Media y la supuesta diversidad que la caracterizaba: \u201cAntes del Estado-naci\u00f3n es dif\u00edcil decir con precisi\u00f3n cu\u00e1ntas soberan\u00edas exist\u00edan en el mundo porque se superpon\u00edan de manera compleja y el poder se ejerc\u00eda bajo formas de organizaci\u00f3n muy variadas. Vamos a volver a esa situaci\u00f3n. En el nuevo milenario, la soberan\u00eda ser\u00e1 de nuevo fragmentada\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Dicho esto, podr\u00edamos pensar que el agresivo nacional-capitalismo de Trump contradice estos presupuestos de fragmentaci\u00f3n y secesi\u00f3n. Sin embargo, detr\u00e1s de este imperialismo feroz tal vez se dibuja una real secesi\u00f3n de los EEUU que pasa por apoderarse de territorios y materias primas fundamentales a la vez que se destruye el Estado del interior al que se le da como casi \u00fanica misi\u00f3n la de asegurar que los planes libertarians<\/em> se cumplan sin impedimentos. Entre libertades econ\u00f3micas y libertades pol\u00edticas la lucha ser\u00e1 sin piedad.<\/p>\n\n\n\n

El discurso apocal\u00edptico<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Otro aspecto del imaginario medievalista y milenarista que pone en circulaci\u00f3n esta nebulosa reaccionaria americana, aunque \u00e9sta no sea espec\u00edfica del anarco-capitalismo sino m\u00e1s bien de la nebulosa alt-rigth<\/em> en su componente religioso, es el recurso al discurso apocal\u00edptico. La campa\u00f1a de Trump no ha sido parca en referencias apocal\u00edpticas y escatol\u00f3gicas hasta el punto de que algunos de sus discursos se asemejaban a profec\u00edas medievales. No solo amenazaba con un posible \u201cArmaged\u00f3n econ\u00f3mico\u201d en caso de victoria de Kamala Harris, sino que trataba a \u00e9sta de \u201cgran prostituta de Babilonia\u201d en referencia al Apocalipsis de Juan. \u00c9l, sin embargo, si ya en su primera campa\u00f1a se hab\u00eda calificado de \u201celegido por Dios\u201d, despu\u00e9s del atentado fallido pod\u00eda sin empacho afirmar que \u201cs\u00f3lo Dios hab\u00eda evitado que lo impensable se realizara\u201d. Aunque es verdad que desde la antig\u00fcedad multitud de jefes pol\u00edticos se han presentado bajo la protecci\u00f3n divina para afirmar su legitimidad, en el caso norteamericano la relaci\u00f3n es f\u00e1cil de hacer puesto que hablamos de un pa\u00eds fundado bajo la protecci\u00f3n de Dios que tiene como divisa \u201cIn God We Trust\u201d. Que un personaje conocido por su obscenidad y condenado en un asunto de prostituci\u00f3n se presente como elegido de Dios puede parecer parad\u00f3jico. No si, como la propaganda trumpista ha fundamentado, lo comparamos con el rey David, quien, a pesar de su relaci\u00f3n nada ejemplar con Betsab\u00e9, fue investido rey por el profeta Samuel. Sin ning\u00fan temor al rid\u00edculo se ha glosado sobre el cabello de Trump por su semejanza con el de David, quien tambi\u00e9n pose\u00eda una cabellera similar como signo del ser elegido. Aunque todo esto pueda parecer rid\u00edculo en sociedades m\u00e1s o menos secularizadas como las europeas, conecta directamente con el esp\u00edritu milenarista de las m\u00faltiples iglesias evang\u00e9licas que pululan en USA: uno de cada cinco norteamericanos pertenecer\u00eda a una de ellas, unos 80 millones, de los cuales el 80% votan a Trump.<\/p>\n\n\n\n

Pues bien, para numerosos evang\u00e9licos Dios nos envi\u00f3 a Trump para preparar la segunda venida de Cristo. Siguiendo los numerosos escenarios existentes sobre el fin del mundo de las tradiciones apocal\u00edpticas medievales, el Anticristo y el Emperador de los \u00faltimos tiempos son para ellos personajes bien reales cuya llegada es inminente. El reconocimiento de Jerusal\u00e9n como capital de Israel en 2017 fue la confirmaci\u00f3n para los evangelistas, que son, no lo olvidemos, sionistas cristianos, de que Trump era ese Emperador. Para \u00e9stos el fin del mundo se acerca y con \u00e9l la decisiva batalla de Armaged\u00f3n que opondr\u00e1 las fuerzas del Bien y del Mal en la llanura de Megido (Armaged\u00f3n en griego), en Israel. No es extra\u00f1o que la reelecci\u00f3n del expresidente aparezca como una suerte de parus\u00eda, de retorno de Jes\u00fas y de final de los tiempos que se tratar\u00eda de acelerar.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfDelirios marginales? Para convencer a Jacques Chirac a unirse a la guerra contra Irak, George Busch lo contact\u00f3 por tel\u00e9fono. Al ver que no lo convenc\u00eda recurri\u00f3 al argumento de que se trataba de una batalla decisiva contra los pueblos de Gog y Magog. Poco versado en escrituras santas, Chirac no se dej\u00f3 convencer. Con otro dirigente de la \u00e9poca, un tipo bajito con bigote y, \u00e9l s\u00ed, fren\u00e9tico meapilas, no tuvo que insistir mucho. Para terminar mencionemos de nuevo a Peter Thiel quien ha sostenido que la vuelta de Trump es la manifestaci\u00f3n de un apocalipsis; aunque Thiel lo toma en su sentido de \u201crevelaci\u00f3n\u201d: su vuelta habr\u00e1 de revelarnos numerosos secretos del \u201cantiguo r\u00e9gimen\u201d. As\u00ed sea.<\/p>\n\n\n\n

Coda<\/strong>. Si alguien duda de que estos delirios medievales existan en la galaxia anarco-capitalista puede ver el v\u00eddeo adjunto<\/a> de un tal @Esoviz que Elon Musk colg\u00f3 en su cuenta de X tras la victoria de Trump acompa\u00f1ado del lema \u201cDark MAGA Assemble!\u201d (\u201cDark MAGA un\u00edos!\u201d). Es sabido que a la sigla MAGA Musk ha aportado el adjetivo Dark: \u201cNo solo soy MAGA, soy Dark MAGA\u201d, o tambi\u00e9n \u201cSoy Dark gothic MAGA\u201d, convocando a la vez el \u201cdark enlightenment\u201d de Land y Moldbug, alias de Curtis Yarvin, fundador de Tlon, una empresa que tiene como objetivo la creaci\u00f3n de un nuevo internet, en la estela de la dark web. En las im\u00e1genes, adem\u00e1s de su majestad el presidente entreverada de animales feroces o de eclipses solares, vemos al h\u00e9roe del catch trumpista Hulk Hogan berreando \u201c This is Donald Trump\u2019s house, brother! \u201c, o a Elon Musk liberando energ\u00eda como un Dragon ball Z cualquiera. Al ritmo fren\u00e9tico de un \u00e9xito de los a\u00f1os 80 del grupo sueco Europe (\u00ab The Final Countdown\u00bb)  vemos desfilar personajes de los juegos mangas, aviones supers\u00f3nicos, escenas de guerra, metralletas XXL y asaltos repetidos de guerreros medievales. Buena parte del imaginario del colectivo nacionalista blanco norteamericano est\u00e1 impregnado de un \u201carqueofuturismo\u201d que combina una fe absoluta en las tecnolog\u00edas del futuro con la promoci\u00f3n de los valores del pasado en el que la raza blanca se presenta como la defensora del destino de Occidente frente a los invasores y los elementos nefastos de la modernidad (liberalizaci\u00f3n de las costumbres, cosmopolitismo, libertades y derechos colectivos, etc.). Una verdadera sopa gal\u00e1ctica.<\/p>\n\n\n\n

\nhttps:\/\/twitter.com\/i\/status\/1853948745521439079\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n

Fuentes y referencias<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Davidson,  James Dale, Rees-Mogg, William, The Sovereign Individual: How to survive and thrive during the collapse of the welfare state<\/em>, Simon & Schuster, 1997 [El Individuo Soberano: Una gu\u00eda para dominar la transici\u00f3n hacia la era de la informaci\u00f3n<\/em>, Bubok Publishing, 2022]<\/p>\n\n\n\n

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Larousse, Virginie, \u00ab Donald Trump, l\u2019Apocalypse et le roi David : une lecture th\u00e9ologique du pr\u00e9sident am\u00e9ricain \u00bb, Le Monde, 24\/01\/2025<\/p>\n\n\n\n

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Schnapp, Jo\u00ebl, \u00ab Trump, \u00c9lu de Dieu : vers le Millenium, l’\u00c2ge d’or, l’Apocalypse ? \u00bb (2025) https:\/\/www.lemediatv.fr\/articles\/2025\/trump-elu-de-dieu-vers-le-millenium-lage-dor-lapocalypse-_-NM6V-lSKu-UIe0PM45Yg<\/p>\n\n\n\n

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