{"id":5268,"date":"2025-01-08T08:53:00","date_gmt":"2025-01-08T08:53:00","guid":{"rendered":"https:\/\/olvidosdegranada.es\/?p=5268"},"modified":"2025-01-07T21:10:21","modified_gmt":"2025-01-07T21:10:21","slug":"por-solidaridad-con-nosotros-mismos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/olvidosdegranada.es\/index.php\/2025\/01\/08\/por-solidaridad-con-nosotros-mismos\/","title":{"rendered":"Por solidaridad con nosotros mismos"},"content":{"rendered":"\n

Granada tango, 1982<\/h4>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Con motivo del segundo aniversario del fallecimiento de Mariano Maresca recuperamos uno de sus textos m\u00e1s se\u00f1alados, donde se a\u00fanan dos de sus intereses: la reflexi\u00f3n sobre el progreso cultural y la raigambre popular de la m\u00fasica.
Horacio (Tato) R\u00e9bora, art\u00edfice de aquel libro, glosa las palabras de Mariano, para situarlas en contexto. En este discurso, podr\u00e1 apreciarse c\u00f3mo Mariano Maresca anuncia la publicaci\u00f3n del primer Olvidos de Granada.
A\u00f1adimos, adem\u00e1s, el mecanoscrito que utiliz\u00f3 Mariano aquella noche de hace m\u00e1s de cuarenta a\u00f1os, cedido a esta revista por Antonio Molina Flores. Adem\u00e1s de su valor documental, al pie del discurso mecanografiado, Javier Egea, anot\u00f3 unos versos que, con el tiempo, originar\u00edan la Octava Real del \u00e9xito, publicada en el segundo tomo de la Obra Completa p\u00f3stuma.<\/p>\n\n\n\n

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Glosa a las palabras de Mariano Maresca de la presentaci\u00f3n del libro \u201cGranada Tango\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En 1982 se present\u00f3 el libro \u201cGranada Tango\u201d en el sal\u00f3n de Plenos del Ayuntamiento de Granada con un texto de Mariano Maresca, le\u00eddo por \u00e9l mismo. Eran tres folios que podr\u00edan considerarse un manifiesto de la cultura de Granada en esa rica e intensa vida cultural granadina de principios de la d\u00e9cada de los ochenta. El libro \u201cGranada Tango\u201d podr\u00eda considerarse, m\u00e1s que un libro, una referencia, un punto de inflexi\u00f3n de la cultura en  Granada. Mariano iba un poco m\u00e1s all\u00e1 cuando afirm\u00f3 en su presentaci\u00f3n: \u201cConsidero m\u00e1s que probable que esto que se presenta hoy no sea un libro\u201d.<\/p>\n\n\n\n

El libro ten\u00eda como subt\u00edtulo \u201cLibro para bailar con las ciudades y en solidaridad con nosotros mismos\u201d. Frase acu\u00f1ada por el propio Mariano que hoy se podr\u00eda considerar como una premonici\u00f3n, \u00bfacaso podr\u00edamos haber imaginado que 15 a\u00f1os despu\u00e9s en Granada se iba a organizar una Cumbre Mundial del Tango con el lema: \u201cDesde Granada el tango convoca ciudades\u201d? Y fue as\u00ed que Granada y nosotros bailamos con las ciudades y concebimos el tango como una manifestaci\u00f3n de la evoluci\u00f3n cultura urbana a lo largo del siglo XX y ese fue, justamente, el hilo conductor que marc\u00f3 las acciones que se realizaron en y desde Granada vinculadas al g\u00e9nero del tango. Los Festivales y Cumbres Mundiales tuvieron a La Tertulia como espacio fundacional y al \u201cLibro Granada Tango\u201d como fuente inspiradora.<\/p>\n\n\n\n

El dise\u00f1o del libro estuvo a cargo de Juan Vida: el libro era de color negro y ten\u00eda un troquel en forma de ventana que podr\u00eda considerarse tambi\u00e9n como \u201cesas mirillas que tienen los ata\u00fades y que permiten ver el rostro, maquillado por \u00faltima vez\u201d.<\/p>\n\n\n\n

A trav\u00e9s de la ventana se ve\u00eda una pareja de baile, \u201ccomo cuerpos derrotados y a\u00fan firmes de las criaturas que encuentran en el tango, una se\u00f1a de identidad\u201d.<\/p>\n\n\n\n

El libro fue, durante casi un a\u00f1o, un libro vivo al que se iban agregando las p\u00e1ginas del espl\u00e9ndido ensayo de Juan Carlos Rodr\u00edguez, mientras Mariano escrib\u00eda esas bases para un concurso de letras de tango donde participaron poetas como Javier Egea, Antonio Jim\u00e9nez Mill\u00e1n, Claudio S\u00e1nchez Muros, Luis Garc\u00eda Montero, \u00c1lvaro Salvador, Juan de Loxa, Jos\u00e9 Guti\u00e9rrez. Durante ese tiempo recibimos tambi\u00e9n las colaboraciones de Mario Benedetti, Julio Cort\u00e1zar y Daniel Moyano y por ello se afirmaba en la introducci\u00f3n que el libro estaba \u201cvivo\u201d y, por eso, su publicaci\u00f3n signific\u00f3 su muerte.<\/p>\n\n\n\n

Han pasado 43 a\u00f1os de la presentaci\u00f3n de Granada tango y ya la muerte no es s\u00f3lo una met\u00e1fora para jugar con la vida sino que a Mariano Maresca, a Juan Carlos Rodriguez, a Javier Egea, a Juan de Loxa, a Claudio S\u00e1nchez Muros, a Mario Benedetti, a Julio Cort\u00e1zar y a Daniel Moyano los alcanz\u00f3 la misma muerte, la que es de verdad, la que anula todos los juegos y \u201cel privilegio de la vida\u201d. Todos ellos fueron un grupo de amigos, de poetas e intelectuales reconocidos, queridos y admirados que han dejado en alguna medida hu\u00e9rfana la cultura en Granada. Es cierto, tambi\u00e9n, que su influencia ha sido y es grande. Hoy se expresa en publicaciones, art\u00edculos conferencias que consolidan su necesario y justo recuerdo.<\/p>\n\n\n\n

Mariano estaba cubierto por un manto agridulce de la esperanza: \u201caqu\u00ed hay gente que vive y no es feliz\u2026\u201d dec\u00eda o bien: \u201cDeber\u00e1 llegar un tiempo diferente, sin razones para el llanto y la queja\u201d; y entre esas dos ideas nos dec\u00eda: \u201cHoy, en el presente impuesto, solo es leg\u00edtima la pasi\u00f3n por la verdad\u201d. Mariano afirma que los tangos no mienten, ni aquellos tangos imprescindibles que cierran el libro ni los tangos de los poetas de Granada: \u201ctodos tienen el dedo puesto en el gatillo de la memoria, todos insisten en la dura verdad de que a\u00fan vivimos en la prehistoria del sue\u00f1o libre\u201d. Mariano fue uno de los imprescindibles de la cultura en Granada es decir que sin su presencia hoy la cultura en Granada ser\u00eda \u201cotra\u201d<\/p>\n\n\n\n\n\n\n

(Palabras le\u00eddas en la presentaci\u00f3n del libro Granada-Tango, en el Sal\u00f3n de Plenos del Excmo. Ayuntamiento de Granada, el d\u00eda 21 de octubre de 1982)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Considero m\u00e1s que probable que esto que se presenta hoy no sea un libro. El subt\u00edtulo dice que esto es para bailar, y se propone, adem\u00e1s, una extra\u00f1a pareja: las ciudades. Se especifica, en fin, el motivo de la invitaci\u00f3n: bailamos con las ciudades por solidaridad con nosotros mismos. No debe ser un libro, por tanto.<\/p>\n\n\n\n

Puede que sea un ata\u00fad. Quiz\u00e1s el troquel de la cubierta no simule una ventana, sino esas mirillas que tienen los ata\u00fades y que permiten ver el rostro, maquillado por \u00faltima vez, de quien est\u00e1 a punto de ser enterrado. No dir\u00e9 que la pareja que se entierra aqu\u00ed sea la pareja como categor\u00eda, aunque la subcultura del tango haya demostrado tantas veces que el amor, cuando se encierra en el estrecho mundo de s\u00f3lo dos personas, acaba mal, si es que acaso empieza.<\/p>\n\n\n\n

Pero es verdad que en este libro yace, muerta pero con la sonrisa de quien a\u00fan se aferra al privilegio de la vida, una cierta pareja: la que as\u00ed, tan bien peinada, bail\u00f3 el tango de moda. Yace aqu\u00ed el tango apropiado por burgueses con pretensiones aristocr\u00e1ticas y proclives a la heterodoxia sexual dentro del matrimonio. Sin embargo, y junto al cad\u00e1ver, componiendo un velatorio p\u00e1nico, est\u00e1n los cuerpos derrotados y a\u00fan firmes de las criaturas que encuentran en el tango, entendido de otra manera, una se\u00f1a de identidad.<\/p>\n\n\n\n

Este libro surgi\u00f3 de una manera que s\u00f3lo los idealistas podr\u00edan llamar casual. Surgi\u00f3 porque se le puso nombre a algo tan real como lo siguiente: si aqu\u00ed hay gente que vive y no es feliz, si aqu\u00ed hay noches en las que s\u00f3lo la c\u00f3mplice amistad de los genios de taberna logra aplazar la rendici\u00f3n, si aqu\u00ed se repite cada d\u00eda el esfuerzo de levantar la cabeza por muy bajo que est\u00e9 el techo, si aqu\u00ed, cuando sentimos nostalgia, el pasado que evocamos s\u00f3lo es soportable porque ya est\u00e1 lejos, si todo eso es cierto, o sea, si Granada es una ciudad y esto es el siglo veinte, Granada tiene un tango.<\/p>\n\n\n\n

Pero hay que matizar muy bien. Es cierto que nosotros nos hemos divertido haciendo este libro, pero este libro no es una frivolidad. Es muy dif\u00edcil que cualquiera de los que algo tenemos que ver con Granada\/Tango hagamos algo que no tenga una intenci\u00f3n, por lo general mala. As\u00ed, hemos hecho este libro porque nos gusta el tango, pero sobre todo porque preferir\u00edamos que no nos gustara.<\/p>\n\n\n\n

Deber\u00e1 llegar un tiempo diferente, sin razones para el llanto y la queja. Pero eso est\u00e1 lejos. Hoy, en el presente impuesto, s\u00f3lo es leg\u00edtima la pasi\u00f3n por la verdad. Y ese es el lugar del tango. Leed los textos que han escrito los locos poetas de aqu\u00ed; leed los textos de la selecci\u00f3n de tangos imprescindibles que cierra el libro. Ninguno miente. Ninguno fomenta la ilusa euforia de creernos ya en el umbral de un tiempo nuevo; todos, por el contrario: tienen el dedo puesto en el gatillo de la memoria, todos insisten en la dura verdad de que a\u00fan vivimos la prehistoria del sue\u00f1o libre. Eso no nos gusta, y por eso nos gusta el tango, porque no lo oculta, y por eso nos gustar\u00eda que no nos gustara.<\/p>\n\n\n\n

Sentimos, pues, no poder sumarnos a los manifiestos de la esperanza, al trabajo de una cultura placentera \u2014aunque sea alternativa\u2014 y que apueste por la pacificaci\u00f3n. Sangran los d\u00edas y las horas, la noche no es un par\u00e9ntesis en la condena que cumplimos, y ella… no es cierto que ella se fue, es que a\u00fan no ha venido.<\/p>\n\n\n\n

Este libro es, por tanto, el protocolo del estado de las cosas: en clave de tango, se levanta acta del barro, y en el barro la \u00fanica flor que nace es la rosa podrida de lo s\u00f3rdido. Por id\u00e9nticas razones, Granada\/Tango es un comienzo. A los que hemos hecho el libro, no nos apetece nada ser marginales, quedarnos quietos y en silencio, encogidos en las cuevas que nos asignen como vivienda protegida y lejana. Adem\u00e1s, encontramos sospechosa tanta reivindicaci\u00f3n de independencia para la cultura; nos tememos que ese af\u00e1n de mantener a la cultura lejos del poder se convierta en un momento dado en la condena radical de todo intento de la cultura de interpelar al poder. De ah\u00ed que optemos por el hueco: hoy por hoy, y en esta ciudad, se dan las condiciones para una pr\u00e1ctica cultural que, desde posiciones ciertamente inc\u00f3modas, pero coherentes con el momento hist\u00f3rico, combata el viejo y el nuevo conformismo, la vieja y la nueva euforia, el enga\u00f1o de siempre.<\/p>\n\n\n\n

Por eso, el lunes ponemos en marcha un proyecto: la edici\u00f3n de un peri\u00f3dico quincenal que, desde esos presupuestos, quiere intervenir en el espacio de la cr\u00edtica pol\u00edtica de la cultura dominante y que intentar\u00e1 provocar en la ciudad la tensi\u00f3n de un debate y una pr\u00e1ctica que respondan a la pasi\u00f3n por la verdad y a la nostalgia del futuro. Es un proyecto ego\u00edsta. Como este libro, lo hacemos por solidaridad con nosotros mismos. Pero este es un nosotros, sin embargo, que hay que construir. Tal es la oferta. Y el libro de hoy, Granada\/Tango, tiene sentido en el marco de estos planteamientos.<\/p>\n\n\n\n\n\n

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