{"id":5076,"date":"2024-12-09T13:22:48","date_gmt":"2024-12-09T13:22:48","guid":{"rendered":"https:\/\/olvidosdegranada.es\/?p=5076"},"modified":"2025-01-13T10:23:30","modified_gmt":"2025-01-13T10:23:30","slug":"salir-de-la-selva-oscura","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/olvidosdegranada.es\/index.php\/2024\/12\/09\/salir-de-la-selva-oscura\/","title":{"rendered":"Salir de la selva oscura"},"content":{"rendered":"\n

Dante, poeta del amor<\/em> es un libro fruto del proyecto Madrid citt\u00e1\/ciudad dantesca<\/em> con el que se celebr\u00f3 en 2021 el 7\u00ba centenario de la muerte de Dante Alighieri y dado que emana de intervenciones orales con clara intenci\u00f3n divulgativa, su tono es sencillo y accesible sin que esto merme en lo m\u00e1s m\u00ednimo el rigor acad\u00e9mico.<\/p>\n\n\n\n

Juan Varela-Portas nos presenta a Dante como el poeta que articula toda su producci\u00f3n en torno al amor, base de la felicidad tanto personal como social. Y la reflexi\u00f3n sobre el amor, no s\u00f3lo el amor sentimental sino sobre los distintos tipos y concepciones de amor (individual, colectivo, pol\u00edtico\u2026), un amor que, guiado por la raz\u00f3n, conduzca al ser humano a la libertad, m\u00e1s all\u00e1 de sus propias limitaciones, conduce a la reflexi\u00f3n sobre la belleza y la reflexi\u00f3n sobre la imaginaci\u00f3n (considerada la parte del cuerpo que lo vincula a la mente) capaz de representar lo inimaginable, o la reflexi\u00f3n sobre la codicia y su contrapunto, la caridad, el sentido de la justicia frente al extrav\u00edo, etc.<\/p>\n\n\n\n

Juan Varela nos hace ver la enorme frustraci\u00f3n que supone para el poeta, que concibe el amor como la gran potencia capaz de hacernos alcanzar la felicidad, mirar a su alrededor y encontrar un mundo sin amor, cuando mira encuentra que el desamor se ha impuesto en el mundo (violencia, injusticias, crisis pol\u00edticas\u2026 en definitiva, la falta de contacto con el bien y la verdad, la falta de belleza y de amor que nos conduce al odio (y no, aunque pueda parecerlo, no estamos hablando ahora de lo que nos rodea hoy d\u00eda, estamos hablando de lo que rodeaba a Dante hace 700 a\u00f1os).<\/p>\n\n\n\n

Dante Alighieri, inspirado e impulsado por el amor, afronta La divina comedia con una misi\u00f3n: sembrar la esperanza en el mundo, devolverle la esperanza al ser humano, conducirlos a su realizaci\u00f3n como individuos y a la perfecci\u00f3n pol\u00edtica de su sociedad. S\u00f3lo a trav\u00e9s del conocimiento puede llegar el ser humano, un ser hist\u00f3rico y pol\u00edtico, a la felicidad.<\/p>\n\n\n\n

Sumido en una profunda crisis, la selva oscura, comienza a emerger a trav\u00e9s de la literatura, a trav\u00e9s de esta obra impresionante que pone a la \u00e9tica, la metaf\u00edsica, la pol\u00edtica, filosof\u00eda, la psicolog\u00eda, la teolog\u00eda e incluso a la ciencia, al servicio de la literatura con la intenci\u00f3n de dar una  explicaci\u00f3n total del universo.<\/p>\n\n\n\n

Como tantas otras veces a lo largo de la historia, la poes\u00eda representar\u00e1 el est\u00edmulo para superar la depresi\u00f3n, para salir de la selva oscura.<\/p>\n\n\n\n

Ser\u00e1 Beatriz (la que conduce a la felicidad) quien le guie en su ascensi\u00f3n al para\u00edso. A trav\u00e9s de la belleza de los ojos de Beatriz que despiertan cada vez m\u00e1s el amor de Dante, es como \u00e9l va ascendiendo de cielo en cielo, Parece una cosa que viniese\/ del cielo a tierra por mostrar milagro<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Pero tenemos que detenernos aqu\u00ed para considerar que Beatriz, uno de los grandes mitos femeninos, resulta ser una mujer creada por un hombre, una proyecci\u00f3n masculina. Y no s\u00f3lo esto, sino que quiz\u00e1 ni siquiera sea una mujer sino una alegor\u00eda \u00bfde qu\u00e9? \u00bfqu\u00e9 es tan bello y tan potente para sacarlo de la selva oscura? <\/p>\n\n\n\n

Dante Alighieri escribi\u00f3 La divina comedia<\/em> hace siete siglos, con una concepci\u00f3n del mundo radicalmente distinta a la nuestra, para transmitir esperanza a un ser humano que desorientado despertaba a un capitalismo incipiente que hac\u00eda tambalear los cimientos de la comunidad. Hoy ese mismo ser humano, m\u00e1s desorientado a\u00fan, si cabe, frente a un capitalismo salvaje y agotado sigue necesitando despertar la esperanza. Dante establece la posibilidad de una utop\u00eda pol\u00edtica que expulse del mundo la cupidigia, la codicia, el capitalismo, (el deseo fetichista insaciable, el deseo desmedido de acumulaci\u00f3n que tan bien ilustrado estamos viendo estos d\u00edas en las colas del black friday<\/em>). Nos ofrece la seguridad de que, a pesar de todo el ser humano por su propia naturaleza, tiende al bien y es capaz de alcanzar la felicidad personal y pol\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n

Por eso La divina comedia<\/em> nos sigue interpelando, por eso es necesario seguir ley\u00e9ndola y por eso recibimos con entusiasmo este libro exquisito que nos desvela las claves de este poeta universal, complejo y profundo, que ha espoleado la imaginaci\u00f3n de artistas a trav\u00e9s de los tiempos y que nos sigue fascinando siete siglos despu\u00e9s. Y agradecemos la penetrante mirada de Juan Varela-Portas fundamentada en el inconsciente ideol\u00f3gico, enfocada desde un radical historicismo (estamos ante un alumno brillante del a\u00f1orado maestro Juan Carlos Rodr\u00edguez)\u00a0 que nos sit\u00faa a Dante en el inicio del sistema de producci\u00f3n capitalista y sus consecuencias econ\u00f3micas, sociales, pol\u00edticas\u2026<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

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