{"id":2443,"date":"2018-05-07T10:03:29","date_gmt":"2018-05-07T10:03:29","guid":{"rendered":"https:\/\/olvidosdegranada.es\/?p=2443"},"modified":"2021-07-01T23:24:45","modified_gmt":"2021-07-01T23:24:45","slug":"olvidos-de-granada-no-10","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/olvidosdegranada.es\/index.php\/2018\/05\/07\/olvidos-de-granada-no-10\/","title":{"rendered":"Olvidos de Granada n\u00ba 10"},"content":{"rendered":"\n

El n\u00famero 10 de Olvidos de Granada cambia la trayectoria de la revista con un dise\u00f1o distinto al que hasta entonces mostraba la publicaci\u00f3n: se utilizan los espacios en blanco y sobre todo juega con la tipograf\u00eda de los t\u00edtulos \u2013recuperadas de antiguas imprentas, como Anel-. Antonio Jim\u00e9nez Mill\u00e1n revisa aquel n\u00famero de octubre de 1985, donde la revista porpon\u00eda un motivo central para la reflexi\u00f3n: \u00bfTodav\u00eda una moral?<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Memoria de Olvidos de Granada: \u00bfTodav\u00eda una moral?<\/h2>\n\n\n\n

Hace m\u00e1s de treinta a\u00f1os, la revista Olvidos de Granada<\/em> supuso una de las mejores aportaciones al ambiente cultural de la ciudad en \u00e9pocas recientes. A su fundador, Mariano Maresca, lo conoc\u00ed cuando yo a\u00fan era estudiante del \u00faltimo curso de la Facultad de Letras, porque los dos formamos parte de la comisi\u00f3n organizadora del homenaje a Federico Garc\u00eda Lorca que se iba a realizar en Fuentevaqueros el cinco de junio de 1976. All\u00ed estaban tambi\u00e9n Justo Navarro, Jos\u00e9 Carlos Rosales, Andr\u00e9s Soria Olmedo y el que hab\u00eda sido profesor de todos nosotros, Juan Carlos Rodr\u00edguez.<\/p>\n\n\n\n

En la d\u00e9cada de los setenta hab\u00edan surgido en Granada revistas literarias muy interesantes, desde Tragaluz<\/em> y Poes\u00eda 70<\/em> hasta Letras del<\/em> Sur<\/em>. Pasada la etapa m\u00e1s convulsa de la transici\u00f3n, Olvidos de Granada <\/em>lanz\u00f3 a partir de 1982 una propuesta distinta. Con periodicidad mensual, en sus p\u00e1ginas cab\u00edan la creaci\u00f3n literaria, las traducciones y las rese\u00f1as; los poetas se atrevieron con la prosa (caso de \u00c1ngeles Mora, de Luis Garc\u00eda Montero, de Javier Egea o de quien firma estas l\u00edneas), los profesores de Derecho y de Filosof\u00eda, empezando por el propio Mariano Maresca \u2013que ense\u00f1aba filosof\u00eda del derecho<\/em>-, hablaban de literatura, de m\u00fasica o de cine, y tampoco se dejaban de lado la moda o el c\u00f3mic. Olvidos<\/em>, con su lema juanramoniano, fue desde el principio una revista cultural que, centr\u00e1ndose en Granada, no hizo concesi\u00f3n alguna al localismo y, claro est\u00e1, eso molest\u00f3 a ciertos personajes que inmediatamente nos tacharon de elitistas<\/em> y nos acusaron de \u201cjalear al novelista de moda\u201d (se trataba de Antonio Mu\u00f1oz Molina: la perspectiva del tiempo sit\u00faa en su lugar a aquellas invectivas rencorosas). La orientaci\u00f3n cr\u00edtica de Olvidos de Granada<\/em> trataba de eludir algunos esquemas dogm\u00e1ticos de la izquierda, a\u00fan vigentes en la transici\u00f3n, para abordar una gran variedad de temas.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

El n\u00famero 10 apareci\u00f3 en octubre 1985 y, al igual que el extraordinario de verano que le preced\u00eda, llevaba la portada en color, a diferencia de las primeras entregas de la revista. Era una fotograf\u00eda a\u00e9rea de un barrio con bloques de pisos que pod\u00eda estar en Granada o en cualquier otra ciudad. Su editorial (\u201cAl volver y empezar\u201d) insist\u00eda en el proyecto de ser \u201cuna plataforma \u00fatil para la intervenci\u00f3n cr\u00edtica y libre a favor de una cultura p\u00fablica\u201d y a\u00f1ad\u00eda despu\u00e9s: \u201cQuiz\u00e1s la cuesti\u00f3n est\u00e9 en revisar todo lo que se da por supuesto cuando se hacen ciertos an\u00e1lisis llenos de apresuramiento y desinformaci\u00f3n\u201d. Entre otros contenidos, este n\u00famero inclu\u00eda un in\u00e9dito de Marcel Proust, una entrevista que Rafa Goicoechea hizo a Rom\u00e1n Gubern y un breve monogr\u00e1fico sobre novela y poes\u00eda de la generaci\u00f3n del 50 con art\u00edculos de Juan Carlos Rodr\u00edguez y Jos\u00e9 Luis Garc\u00eda Mart\u00edn, anticipo del encuentro con los escritores de esa generaci\u00f3n que se iba a celebrar en Granada en diciembre de ese mismo a\u00f1o bajo el lema \u201cPalabras para un tiempo de silencio\u201d y que dar\u00eda lugar a un cuidado n\u00famero monogr\u00e1fico de Olvidos<\/em>, ya a finales de 1986. Antonio Mu\u00f1oz Molina dedicaba un art\u00edculo de cierta extensi\u00f3n a Walter Starkie y rese\u00f1aba despu\u00e9s un libro de Adolfo Bioy Casares en la secci\u00f3n \u201cEl curso de los astros\u201d, donde Justo Navarro hablaba de Pessoa y Andr\u00e9s Soria Olmedo de la reedici\u00f3n del estudio de Lapesa sobre Garcilaso. Hab\u00eda tambi\u00e9n una separata con un relato de Luis Garc\u00eda Montero, \u201cLos d\u00edas sin obediencia\u201d, con dibujos de Mariano Maresca.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

No s\u00e9 a partir de qu\u00e9 n\u00famero de la revista (\u00bfquiz\u00e1s este mismo?) empez\u00f3 Mariano a proponer un motivo central para la reflexi\u00f3n; en el n\u00famero 10 se planteaba la pregunta \u00bfTodav\u00eda una moral?<\/em> y, a modo de ilustraci\u00f3n paralela, Julio Juste escogi\u00f3 y coment\u00f3 brevemente una serie de cuadros, desde Ghirlandaio y Ambrosio Lorenzetti hasta Guillermo P\u00e9rez Villalta y Miquel Barcel\u00f3, con el t\u00edtulo gen\u00e9rico \u201cLa moral de la pintura frente a la pintura moral\u201d. Llama la atenci\u00f3n el inicio del texto introductorio (\u201cLa moral ha ascendido al m\u00e1s alto rango en el orden de las preocupaciones de la sociedad espa\u00f1ola. En ello hay impl\u00edcito un juicio negativo sobre los a\u00f1os de gesti\u00f3n de gesti\u00f3n del gobierno socialista…\u201d) y la posterior menci\u00f3n de \u201cun individualismo que vuelve la mirada hacia un sujeto solitario\u201d, diagn\u00f3stico certero de los cambios que se estaban produciendo en los a\u00f1os ochenta, con la noci\u00f3n de posmodernidad <\/em>en el centro del debate. Acerca de la \u00e9tica escrib\u00edan Fernando Savater, Manuel Escamilla Castillo y Dami\u00e1n Salcedo; mi colaboraci\u00f3n y la de Jos\u00e9 Carlos Gallegos se centraban en la literatura del siglo XIX.<\/p>\n\n\n\n

Vuelvo a leer con un punto de nostalgia el art\u00edculo que yo escrib\u00ed, \u201cEl malditismo: la modernidad y sus m\u00e1scaras\u201d. Nostalgia de la juventud, como dec\u00eda Jaime Gil de Biedma, y sobre todo nostalgia de la ingenuidad a\u00fan no perdida del todo. En realidad, es un tema que me apasiona y en el que sigo trabajando: las claves de la tradici\u00f3n po\u00e9tica de la modernidad, los or\u00edgenes de una dial\u00e9ctica negativa que, desde el romanticismo, giraba en torno a un sujeto escindido y enfrentado a la moral com\u00fan, utilitaria e hip\u00f3crita de la burgues\u00eda europea. Rebeldes que bordeaban la experiencia del l\u00edmite (como escribi\u00f3 Rimbaud: Maintenant je suis maudit, j\u2019ai horreur de la patrie…<\/em>) y que ser\u00edan luego un referente fundamental para las vanguardias; escritores condenados al exilio como Luis Cernuda, que quiso recuperar a su manera la singularidad del malditismo.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Me hago una pregunta: \u00bfse abordar\u00eda hoy este asunto del mismo modo? Rotundamente, no. Ahora, cualquier interrogaci\u00f3n acerca de la moral nos lleva de inmediato a las lacras del presente y del pasado m\u00e1s pr\u00f3ximo, porque en 1985 ni siquiera hab\u00eda asomado la figura de Juan Guerra, desconsiderado hermano de Alfonso, el secretario y l\u00edder que por entonces mandaba m\u00e1s que nadie (planeaba, tal vez, la sombra de los GAL y empezaba a aparecer el problema de la permanencia o no en la OTAN, que dar\u00eda lugar al controvertido refer\u00e9ndum de 1986). No se ve\u00edan venir los esc\u00e1ndalos de financiaci\u00f3n ilegal de los partidos, desde Filesa a Gurtel, ni exist\u00edan los expedientes de regulaci\u00f3n de empleo (ERE, para entendernos) pese a la dura reconversi\u00f3n industrial; los tesoreros de las organizaciones pol\u00edticas no pasaban de ser ignotos personajes en la sombra. Sobre el entonces presidente de la Generalitat, el honorable Jordi Pujol, ya se cern\u00edan claras sospechas de irregularidades desde el a\u00f1o anterior, pero las corrientes nacionalistas interpretaron aquellas acusaciones como un ataque a Catalu\u00f1a: tuvieron que pasar treinta a\u00f1os para que el esc\u00e1ndalo revelara sus aut\u00e9nticas dimensiones. Faltaba tiempo todav\u00eda para que cayera el muro de Berl\u00edn y la URSS se disolviera, pero fue entonces cuando Reagan y Tatcher sentaron las bases de la ideolog\u00eda ultraconservadora que en el siglo XXI ha tratado de imponerse a cualquier precio.<\/p>\n\n\n\n

En las circunstancias actuales, la pregunta \u00bfTodav\u00eda una moral? <\/em>ha pasado al primer plano, porque no s\u00f3lo es posible otra moral, sino que resulta absolutamente imprescindible que la haya si se quieren recuperar los v\u00ednculos entre los ciudadanos y las instituciones, si se aspira a regenerar un sistema democr\u00e1tico sobre el que planea el descr\u00e9dito de la corrupci\u00f3n y el clientelismo de los partidos que han tenido responsabilidades de gobierno durante las tres \u00faltimas d\u00e9cadas. Ya ni siquiera hablar\u00edamos de literatura de la misma forma en que lo hac\u00edamos hacia 1985, y casi todos aquellos maestros de la generaci\u00f3n del medio siglo han muerto.<\/p>\n\n\n\n

Y un \u00faltimo detalle: la contraportada del n\u00famero 10 anunciaba la nueva colecci\u00f3n de poes\u00eda de la Diputaci\u00f3n de Granada (\u201cEmpieza a correr El Maillot Amarillo<\/em>\u201d) y nombraba a once autores, desde Felipe Ben\u00edtez Reyes \u2013que hab\u00eda iniciado ese a\u00f1o la colecci\u00f3n con Los vanos mundos<\/em>– hasta Ill\u00e1n Paesa. Pero el n\u00famero 11 de la colecci\u00f3n no ser\u00eda un libro de Ill\u00e1n Paesa, seud\u00f3nimo o heter\u00f3nimo de Luis Antonio de Villena, sino mi primera antolog\u00eda de poemas, La mirada infiel<\/em> (1987), que en 2000 tendr\u00eda una segunda edici\u00f3n muy ampliada, con pr\u00f3logo de Francisco D\u00edaz de Castro. Se anunciaba all\u00ed mismo que la colecci\u00f3n llegar\u00eda a los 20 n\u00fameros, pero en realidad fueron muchos m\u00e1s; tuvo la continuidad que no se le dio a Olvidos de Granada<\/em>, cuyo final se debi\u00f3 a la entrada en la diputaci\u00f3n granadina de otra facci\u00f3n del partido gobernante (el PSOE), que hizo suyas las acusaciones de elitismo a las que antes me refer\u00eda. Pero, como escribi\u00f3 Jorge Manrique, dej\u00f3nos harto consuelo su memoria<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Descargar el n\u00famero 10 de Olvidos de Granada<\/em><\/a><\/p>\n\n\n\n

Descargar la separata del n\u00famero 10 de Olvidos de Granada<\/em><\/a><\/p>\n\n\n\n

Olvidos de Granada N\u00ba10<\/h3>\n\n\n\n

Visualizar el n\u00famero 10 de Olvidos de Granada<\/strong><\/p>\n\n\n

\n\n