{"id":2428,"date":"2015-12-07T09:38:00","date_gmt":"2015-12-07T09:38:00","guid":{"rendered":"https:\/\/olvidosdegranada.es\/?p=2428"},"modified":"2021-07-01T23:20:21","modified_gmt":"2021-07-01T23:20:21","slug":"olvidos-de-granada-no-6","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/olvidosdegranada.es\/index.php\/2015\/12\/07\/olvidos-de-granada-no-6\/","title":{"rendered":"Olvidos de Granada n\u00ba 6"},"content":{"rendered":"\n

En abril de 1985 se public\u00f3 el n\u00famero 6 de Olvidos de Granada<\/em>. A partir de entonces se percib\u00eda un cambio constante y din\u00e1mico del dise\u00f1o de la revista, de manera que en la portada se pod\u00edan observar todos los contenidos de la misma. Pablo Alc\u00e1zar glosa aquel n\u00famero y entre otras muchas reflexiones que miran de atr\u00e1s al presente, se refiere a dos contenidos que aparecieron en la p\u00e1gina 2: un art\u00edculo de Antonio Cazorla y una vi\u00f1eta de Rub\u00e9n Garrido, dos hachazos duros y r\u00e1pidos.<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

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Escribir en voz alta, leer en voz baja<\/h2>\n\n\n\n

Al director de Olvidos de Granada<\/em>, le entreg\u00e1bamos los art\u00edculos escritos a m\u00e1quina; conservo todav\u00eda el original de uno que me public\u00f3 la revista en julio de 1986, con la tipograf\u00eda de mi Underwood y mis correcciones a mano. Luego vinieron los procesadores de textos y ya escribir fue otra cosa. La emoci\u00f3n de corregir en pantalla y no tener que tirar 10 folios emborronados, por art\u00edculo, fue para m\u00ed tan fuerte como cuando me mont\u00e9 por primera vez en una Vespa. Tampoco exist\u00eda la Wikipedia ni estaban todav\u00eda digitalizadas publicaciones como Triunfo<\/em> o Tiempo de Historia<\/em>. La venta telem\u00e1tica era poco conocida en Espa\u00f1a. Para hacerme con la documentaci\u00f3n necesaria para redactar mi trabajo sobre la revista Lecturas<\/em> del a\u00f1o 1936, tuve que echar mano de la generosidad de mi amigo Jos\u00e9 Javier Le\u00f3n que pas\u00f3 bastantes horas en los archivos de la Hemeroteca Municipal de Madrid, fotocopiando y microfilmando los n\u00fameros de la revista que me interesaban. El a\u00f1o pasado encontr\u00e9 por internet, en una tienda de viejo de las Islas Canarias, todos los ejemplares de Lecturas<\/em> del a\u00f1o 36 encuadernados en dos vol\u00famenes al precio de 90 euros. La revista Lecturas<\/em> de aquella \u00e9poca era el magac\u00edn de arte y literatura de la publicaci\u00f3n El Hogar y la Moda<\/em>. Se editaba en Madrid y Barcelona, y se pas\u00f3 los seis primeros meses de la guerra civil sin hacer la m\u00e1s m\u00ednima referencia al conflicto armado. Sigui\u00f3 publicando novelitas, obras de teatro, rese\u00f1as y maravillosas fotos de las artistas del cine americano, como si no pasara nada. Algo se adivinaba detr\u00e1s de una nota de la redacci\u00f3n, aparecida en la tercera p\u00e1gina de la revista, en setiembre del 36, en la que se ped\u00edan disculpas a los lectores por las deficiencias y econom\u00eda de materiales de los \u00faltimos n\u00fameros.<\/p>\n\n\n\n

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La revista Olvidos se editaba subvencionada por la Diputaci\u00f3n, en manos de los socialistas. Pero no ocultaba, como s\u00ed hac\u00eda Lecturas<\/em>, al menos en este n\u00famero 6 de abril de 1985, los conflictos que ya comenzaban a enturbiar la actuaci\u00f3n del gobierno socialista. Porque la vida mancha, y el GAL y Barrionuevo y la gesti\u00f3n de la econom\u00eda, nada anticapitalista, comenzaban a manchar las esperanzas de la gente en el PSOE y as\u00ed lo explicaba en lugar destacado de la publicaci\u00f3n, Antonio Cazorla en su art\u00edculo \u201cEstamos en Oto\u00f1o\u201d. Y tambi\u00e9n la vi\u00f1eta de Rub\u00e9n que anunciaba la visita de Reagan a Espa\u00f1a; en ella el presidente aparec\u00eda representado por un esqueleto gigantesco que pisaba el mapa de Espa\u00f1a, ondeando la bandera de USA, y arropado por una constelaci\u00f3n de misiles. Olvidos de Granada<\/em> despareci\u00f3 y Pandora<\/em>, una publicaci\u00f3n de la Diputaci\u00f3n dedicada a las mujeres y a la literatura, tambi\u00e9n desapareci\u00f3. En alg\u00fan momento alguien pens\u00f3 que para qu\u00e9 gastar dinero p\u00fablico en que se metieran con uno o en que no lo halagaran a uno lo suficiente. Y tacharon de elitistas a estas dos publicaciones y canalizaron los dineros que se empleaban en ellas hacia folletitos de propaganda en los que sal\u00edan los pol\u00edticos fotografiados por los \u201cbarrios extremos\u201d o girando visita a \u201clas mujeres de los pueblos\u201d. En Granada, el Ayuntamiento contaba entonces con una revista municipal de 12 p\u00e1ginas en la que, como hoy en TG7, aparec\u00eda constantemente la efigie del alcalde, Jara entonces, Torres Hurtado ahora, atendiendo obsesivamente a los ciudadanos. S\u00ed, eran revistas de un alto nivel de exigencia de calidad y costosas, que ten\u00edan como modelos a La revista de Occidente<\/em>, a \u00cdnsula<\/em>, Cuadernos para el Di\u00e1logo<\/em>, Triunfo<\/em> o El Ciervo<\/em>. Eran publicaciones caras, no porque cobraran los colaboradores, que lo hac\u00edan gratis et amore<\/em>, sino porque estaban editadas con decoro. Los responsables de estas publicaciones ten\u00edan que solicitar de \u201cla intelectualidad\u201d proclive, las colaboraciones con la insistencia jaculatoria del \u201cRisicas\u201d, un pobre granadino que ped\u00eda a los transe\u00fantes con la letan\u00eda: \u201ctengo, hambre, mucha hambre\u201d. Se viv\u00eda todav\u00eda bajo la creencia de que la cultura era como un sacerdocio. Y los sacerdotes nos hab\u00edan hecho creer que no cobraban por sus buenas acciones o que el cobro era aplazado. Los colaboradores nos d\u00e1bamos por bien pagados con que nuestros nombres aparecieran entre los miembros del Consejo de Redacci\u00f3n de las revistas. Hoy tampoco se paga a los misioneros culturales. Y si alguno se atreve a preguntar qu\u00e9 se le va a dar por art\u00edculo o por actuaci\u00f3n, se le mira como a sacr\u00edlego y no se le vuelve a convocar.<\/p>\n\n\n\n

Olvidos de Granada<\/em> tampoco le hac\u00eda ascos al comic, al cine, al teatro o a la m\u00fasica de moda. El n\u00famero que ahora ofrecemos digitalizado, contiene art\u00edculos de creaci\u00f3n, rese\u00f1as de libros, de pel\u00edculas, varios art\u00edculos sobre Freud, ensayos y entrevistas tan jugosas como la que Mariano Maresca le hizo al editor, poeta, memorialista y, finalmente, senador socialista Carlos Barral . Un gracioso ha escrito en Facebook: \u201cYo de chico quer\u00eda ser escritor, pero le\u00ed el Quijote con 11 a\u00f1os y me di cuenta de que ese libro lo dec\u00eda casi todo y que no era sensato insistir. As\u00ed fue como me qued\u00e9 para vestir el Facebook\u201d. Vestir \u201cla nube\u201d, esa es la aspiraci\u00f3n de los millones de escritores que nos han crecido por todas partes y que publican en sus blogs, en Facebook, en Twitter, en Tuenti o en Men\u00e9ame, esperando que se produzca el milagro, y que las tres visitas que recibe diariamente, un buen d\u00eda, por mor de la casualidad o de la calidad, se conviertan en millones. Que el \u00faltimo microrrelato que colgaron en su blog se convierta en un microrrelato viral con m\u00e1s visitas que los videos de Beyonc\u00e9 o de Justin Bieber. La entrevista del editor Barral nos habla de un tiempo en el que, para ser conocido, hab\u00eda que conseguir que un editor leyera tu libro y te lo publicara. Pero Barral, tan descontento como los editores y escritores actuales, cuyas obras, nada m\u00e1s publicarse, se piratean, habla de las estrecheces del editor de los 80 y de las causas de esas carencias, con palabras expertas, fielmente transcritas por Maresca. Odio la palabra \u2018imprescindible\u2019 porque, nada m\u00e1s pronunciada, el azar o la necesidad la desmienten; pero Olvidos<\/em> de abril del 1985, y la entrevista a la que me he referido, si no imprescindibles, si resultan interesantes para el que quiera saber lo que nos ha pasado en estos \u00faltimos treinta a\u00f1os con la lectura y con la escritura. Y tambi\u00e9n con eso que llaman \u2018cultura\u2019 y que hoy nadie sabe muy bien lo que es. El escenario es otro, la pirater\u00eda, las redes, la escritura como terapia\u2026, hablan de un contexto muy diferente del que rodeaba a Olvidos de Granada<\/em>. Los que escrib\u00edamos en la revista pretend\u00edamos escribir como Dios, cuando dios escribi\u00f3 la Biblia, no el \u201cCantemos al amor de los amores\u201d, himno oficial del XXII Congreso Eucar\u00edstico Internacional que se celebr\u00f3 en Madrid en 1911 y que ha servido para que todas las congregaciones de monjas desafinen de forma casi blasfema. Aspir\u00e1bamos a tocarle con nuestra escritura la m\u00e9dula al misterio y quer\u00edamos ofrec\u00e9rselo al mundo como fruto de progreso y salvaci\u00f3n. Busc\u00e1bamos triunfar y tener exegetas y hermeneutas. Para hacerlo, nos somet\u00edamos o destroz\u00e1bamos un canon. Escrib\u00edamos en voz alta y le\u00edamos en silencio. Hoy, la mediaci\u00f3n de la academia o de revistas como Olvidos<\/em>, ha sido dinamitada. No hay sacerdotes, ni pont\u00edfices ni puentes singulares. Y sin embargo, se sigue escribiendo no a voces, sino a gritos. Y se sigue leyendo en voz baja. La confusi\u00f3n es tremenda, pero totalmente esperanzadora, porque escribe m\u00e1s gente que nunca y lee mucha m\u00e1s gente que antes. En cualquier momento, proliferaran revistas como Olvidos<\/em>, o cosa del genere<\/em>. Del fondo de la caja de los truenos, siempre emerge la esperanza.<\/p>\n\n\n\n

Olvidos de Granada N\u00ba6<\/h3>\n\n\n\n

Visualizar el n\u00famero 6 de Olvidos de Granada<\/strong><\/p>\n\n\n

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