{"id":229,"date":"2013-05-03T15:09:06","date_gmt":"2013-05-03T15:09:06","guid":{"rendered":"https:\/\/olvidosdegranada.es\/?p=229"},"modified":"2024-01-08T19:45:31","modified_gmt":"2024-01-08T19:45:31","slug":"prueba-pdf","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/olvidosdegranada.es\/index.php\/2013\/05\/03\/prueba-pdf\/","title":{"rendered":"Olvidos de Granada. N\u00ba 1"},"content":{"rendered":"\n

La historia Olvidos de Granada no es una historia larga, pero s\u00ed muy intensa. Entre noviembre de 1982 y enero de 1983, se publciaron en La Tertulia, el epicentro cultural alternativo de los a\u00f1os 80 en la ciudad de Granada el n\u00famero 1 (noviembre 1982) y el n\u00famero 2-3 (diciembre 1982 y enero 1983). Mientras en el n\u00famero 1 se felicitaba a Gabo, a Juan de Loxa y Javier Egea por los premios obtenidos en esas fechas, en el n\u00famero 2 se felicita a Rafael Alberti por sus ochenta a\u00f1os, se trata sobre Bu\u00f1uel, sobre Educaci\u00f3n (un tema trasversal en la revista), sobre el incendio de la Curia sucedido poco tiempo antes y Luis Garc\u00eda Montero remata en contraportada un doble art\u00edculo que inici\u00f3 en el n\u00famero anterior sobre Granada y sus poetas.
***
Hay un silencio en la historia de Olvidos de Granada, hasta que fue recuperado como mensual de la Diputaci\u00f3n de Granada en noviembre del a\u00f1o 1984, casi dos a\u00f1os despu\u00e9s.<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

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Olvidos mira desde el ayer el hoy de la Universidad.<\/h2>\n\n\n\n

1. Lo que fue<\/h3>\n\n\n\n

Al primer intento fallido como \u201cMensual de la Cultura en Granada\u201d le sigui\u00f3 otro, dos a\u00f1os m\u00e1s tarde, que consolid\u00f3 la trayectoria de Olvidos de Granada<\/em> . En esta segunda factura, su primer n\u00famero (noviembre 1984) retomaba un debate central: la construcci\u00f3n de la universidad bajo el flamante r\u00e9gimen democr\u00e1tico. Se alertaba entonces de la agon\u00eda de los PNN (profesores no numerarios) y del implacable proceso de despolitizaci\u00f3n, que vaciaba de inter\u00e9s una participaci\u00f3n cada vez m\u00e1s menguada. Lo p\u00fablico comenzaba a tejerse rompiendo los hilos sociales de la participaci\u00f3n y estableciendo distancias insalvables en la representaci\u00f3n, tambi\u00e9n en la universidad. Bajo el lema de una mayor autonom\u00eda, se ensayaron f\u00f3rmulas de departamentos extensos, que no s\u00f3lo no disminuyeron el estamentalismo feudalizante, sino que fomentaron m\u00e1s la arbitrariedad y el clientelismo, abriendo las puertas a decisiones exc\u00e9ntricas y a una casu\u00edstica en la creaci\u00f3n de materias y cr\u00e9ditos. Mientras universidad, con su reci\u00e9n estrenados consejos sociales<\/em> , alcanzaba con la partitocracia la mayor sinerg\u00eda. Cuando esto suced\u00eda, los vencedores en las elecciones del 82 hab\u00edan dejado atr\u00e1s las utop\u00edas y los t\u00edtulos marxistas.<\/p>\n\n\n\n

Olvidos de Granada<\/em> aparece pues, en una capital al sur de un pa\u00eds, que buscaba abrirse econ\u00f3micamente a Europa. Una Espa\u00f1a que, o bien generaba v\u00edas novedosas y democr\u00e1ticas, o simplemente se adaptaba a las exigencias que le impon\u00eda la \u201cEuropa\u201d de los mercados.<\/p>\n\n\n\n

La correlaci\u00f3n de fuerzas hizo que se optara por la segunda posibilidad. Los partidos de izquierda estaban en otra cosa, sobre todo el partido ganador, que dise\u00f1aba la organizaci\u00f3n y el marketing propios del nuevo marco socioecon\u00f3mico. Por eso, se emprendi\u00f3 d\u00f3cilmente el camino de adaptaci\u00f3n de las instituciones a esas exigencias. Por ejemplo, hab\u00eda que cambiar \u201clos planes de estudio y la flexibilizaci\u00f3n de los t\u00edtulos que se ofertan en el mercado de trabajo\u201d seg\u00fan reflejaba la Ley de Reforma Universitaria de 25 de agosto de 1983. Una ley que no s\u00f3lo finiquitaba la estirpe PNNs, sino que ampliaba los departamentos, los dotaba de \u201cautonom\u00eda\u201d y abr\u00eda a la universidad a los programas econ\u00f3micos externos, para sentenciar indirectamente cualquier intento pol\u00edtico soberano transformador. Se quitaba peso a la cuota de Estado \u201ccentralista\u201d y se advert\u00eda sobre su car\u00e1cter de \u201cservicio\u201d (ligado al mercado) dejando claro que su independencia no depend\u00eda de sus miembros: \u201cla Universidad no es patrimonio de los actuales miembros de la comunidad universitaria, sino que constituye un aut\u00e9ntico servicio p\u00fablico<\/em> \u201d.<\/p>\n\n\n

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La capacidad investigadora y creativa de la universidad qued\u00f3, en ese camino a\u00fan bajo la \u00e9gida pol\u00edtica, ligada a la \u201cdemanda social\u201d, esto es, al mercado. El inicio de todo esto lo supo atisbar Mariano Maresca en su art\u00edculo escrito para ese n\u00famero: \u201cLa Universidad: a la altura de la historia\u201d. El contrato laboral era la reivindicaci\u00f3n m\u00e1s madura de la izquierda y constitu\u00eda el intento de establecer un marco de relaciones laborales independiente del servilismo y la pleites\u00eda feudal. El horizonte de ese marco: la profundizaci\u00f3n en la democracia. Pero las reformas ya estaban en marcha, forzadas por la \u201cEuropa de los mercaderes\u201d. Todo parec\u00eda crecer como la espuma y su efervescencia acallaba las voces, que ya entonces alertaban de la excesiva proliferaci\u00f3n de universidades y de los derroteros mercatilistas que tintaban la instituci\u00f3n. Por otra parte, pese a la modernizaci\u00f3n, no se ve\u00eda indicio alguno de desaparici\u00f3n de los viejos lazos de servidumbre y, como se constar\u00e1 luego, ni siquiera de la adecuaci\u00f3n de la instituci\u00f3n al mercado.<\/p>\n\n\n\n

Despu\u00e9s de la euforia socialista del 82, los movimientos sociales se desmoronaron r\u00e1pidamente, entre otras causas, por las pol\u00edticas fr\u00edas de \u201cprofesionalizaci\u00f3n\u201d aplicadas a todos los sectores, incluido el de la docencia universitaria. Olvidos<\/em> ve la luz, pues, en ese momento en que las utop\u00edas, ante el pragmatismo impuesto en el mercado de la fuerza de trabajo, quedan iluminadas por la luz del absurdo y apiladas junto al voluntarismo en los despachos de los departamentos ya transfigurados.<\/p>\n\n\n\n

Las ideolog\u00edas hab\u00edan muerto, y con ellas, los yerros dogm\u00e1ticos. La mirada pragm\u00e1tica arruinaba lo pol\u00edtico, que pasaba a ser mercadotecnia y mediaci\u00f3n entre la fuente de riqueza (trabajo) y las nuevas formas de acumulaci\u00f3n de capital. La mentalidad se \u201crenovaba\u201d abandonando los viejos clis\u00e9s, para tomar otros nuevos. Despuntaba la posmodernidad danzante y euf\u00f3rica, que cre\u00eda dejar en el olvido con su esteticismo otros mundos posibles. La proyecci\u00f3n de una temporalidad \u00e1vida de inmediatez dirig\u00eda a los \u201cciudadanos libres\u201d hacia los mercados inundados de colores y variedades. Poco despu\u00e9s vendr\u00edan las grandes superficies con embutidos perfectamente encuadernados y libros troceados y amontonados en dep\u00f3sitos de saldos. Todo desprend\u00eda un tufillo a fajo de billetes.<\/p>\n\n\n

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Las instituciones, en efecto, cambiaban ante nuestros ojos de manera casi imperceptible, mientras las nuevas formas del deseo levantaban bloques de hormig\u00f3n armado y sobornos, dejando asomar algunos agujeros en la banca. ETA, como una exterioridad b\u00e1rbara y anacr\u00f3nica, ense\u00f1aba sus dientes, desprovista de toda justificaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

La presi\u00f3n de esta recomposici\u00f3n econ\u00f3mica e institucional incid\u00eda de modo determinante en la nueva maquetaci\u00f3n de las instituciones universitarias. Quiz\u00e1 lo m\u00e1s patente en aquel momento fuera la insistencia pol\u00edtica en eliminar los elementos m\u00e1s inestables y din\u00e1micos de Universidad. La mera existencia de los PNN chirriaba por su asociacionismo pol\u00edtico y sus irrupciones reivindicativas. No se pod\u00eda dejar a la reflexi\u00f3n no homologada las decisiones sobre la \u201cprofesionalizaci\u00f3n\u201d. Esta deb\u00eda ser neutra, descontaminada de lo pol\u00edtico y de las exigencias sociales, por tanto hab\u00eda que hacer desaparecer las voces discrepantes. No matar a los PNN, pero s\u00ed noquearlos, dejarlos descoyuntados y fl\u00e1cidos pol\u00edticamente. Y por supuesto, tambi\u00e9n fulminar sus devaneos obreros. As\u00ed, \u201cprofesionalizados\u201d, transfigurados, pasar\u00edan por ser unos ciudadanos m\u00e1s entre otros. Unos consumidores que votar\u00edan cada cuatro a\u00f1os, para olvidarse de la polis<\/em> en el \u00ednterin. Pues, al fin y al cabo, lo pol\u00edtico ya estaba formateado y era s\u00f3lo cuesti\u00f3n de alternancia en las c\u00fapulas.<\/p>\n\n\n\n

2. Lo que sigui\u00f3<\/h3>\n\n\n\n

\u00bfEn qu\u00e9 hab\u00edan quedado las reivindicaciones sociales?, \u00bfen qu\u00e9 las organizaciones de participaci\u00f3n pol\u00edtica?, \u00bfen qu\u00e9 el deseo de participar en un proyecto de cambio colectivo y real en nuestro pa\u00eds? En una transformaci\u00f3n de las reivindicaciones pol\u00edtico-sociales en una familiar e individualista demanda de mercado.<\/p>\n\n\n\n

La transformaci\u00f3n de las organizaciones sindicales y de los partidos, y las leyes que ordenaban la participaci\u00f3n democr\u00e1tica vinieron a poner la guinda. A la derecha le cupo recordar y a la izquierda olvidar, y al h\u00edbrido calmar a los primeros y hacer marketing de izquierdas, para cubrir el olvido y la democracia prometida con pisos, electrodom\u00e9sticos y coches a plazos.<\/p>\n\n\n

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Culturalmente, la movida pronto pegar\u00eda fuerte y canalizar\u00eda la rebeld\u00eda a trav\u00e9s de un imaginario lleno de m\u00fasica, creatividad y dise\u00f1o rompedor. Mientras Marx, Freud, Lenin quedaban \u201csuperados\u201d y envasados a lo Andy Warhol.<\/p>\n\n\n\n

La universidad fue pobl\u00e1ndose de estudiantes sabedores de que su futuro y su suerte consist\u00edan en encajar pronto y sin pretensiones cabeza y cuerpo en el mercado laboral.<\/p>\n\n\n\n

En las aulas masificadas, los profesores borraban su pasado y cambiaban sus aspiraciones por cursillos, congresos y t\u00edtulos. Muchos se aburr\u00edan mortalmente al asistir sin m\u00e1s deseo a clase, que el de acabarla pronto. Otros se requemaban en su desesperanza, los menos segu\u00edan adelante como pod\u00edan. El beneficio privado comenz\u00f3 a ofrecer brillantes t\u00e9cnicas e ingresos jugosos en los sectores universitarios m\u00e1s ligados a las inversiones. Las llamadas humanidades fueron amainando y dejaron v\u00eda libre a escalafones profesionales y a curricula<\/em> vegetativos, que atestaban los anaqueles con una producci\u00f3n ingente de art\u00edculos infumables. En nuestra ciudad, en un espacio de refugio para los menos contaminados y para exiliados de la universidad, sonaban tangos como el de Cambalache<\/em> para enjugar la pena y el dolor:<\/p>\n\n\n\n

Lo mismo un burro<\/em>
que un gran profesor.<\/em>
No hay aplazaos ni escalaf\u00f3n,<\/em>
los ignorantes nos han igualao.<\/em>
Si uno vive en la impostura<\/em>
y otro roba en su ambici\u00f3n,<\/em>
da lo mismo que sea cura,<\/em>
colchonero, Rey de Bastos,<\/em>
caradura o poliz\u00f3n.<\/em><\/pre>\n\n\n\n
As\u00ed, el tango y las copas igualaban al sabio y al ignorante, mientras en la Universidad crec\u00edan las distancias entre escalafones, y no precisamente en funci\u00f3n del saber. La inversi\u00f3n iba llegando a la universidad, para ligar voluntades y negocios al nuevo tiempo. Puentes a\u00e9reos entre c\u00e1tedras y puestos privados iban generando tr\u00e1fico suficiente como para atraer el deseo, de otro modo perdido en el tedio departamental.<\/p>\n\n\n
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3. Y al doblar el siglo\u2026<\/h3>\n\n\n\n
El ser que es<\/em> –<\/strong><\/em> muerte anunciada- se fue gestando bajo un atronador silencio pol\u00edtico: comenz\u00f3 por abajo, por la ense\u00f1anza LOGSE<\/em> (1990), y poco despu\u00e9s, vino otra ley, la Ley Org\u00e1nica de la Participaci\u00f3n, la Evaluaci\u00f3n y Gobierno de los Centros Docentes (LOPEG 1995<\/em> ) en la que pudo leerse: \u201cSe establecer\u00e1n procedimientos para la evaluaci\u00f3n del sistema educativo\u201d.<\/p>\n\n\n\n
La marea no hab\u00eda hecho m\u00e1s que empezar y la primera oleada lleg\u00f3 pronto: la adaptaci\u00f3n de la NORMA ISO<\/em> a los servicios ,<\/strong><\/em> educaci\u00f3n incluida. Rayaba el albor del nuevo milenio cuando se hizo m\u00e1s evidente la nueva deriva del sistema educativo y la sentencia de muerte de la Universidad. En 2001 como otra odisea<\/em> , aparec\u00eda publicada la Gu\u00eda<\/em> para la aplicaci\u00f3n de<\/em> la Norma ISO<\/em> UNE-EN 9001: 2000 en Educaci\u00f3n. <\/em>La cosa corr\u00eda a cargo de AENOR, el nuevo instrumento en nuestro pa\u00eds para calzar las titulaciones a la horma reclamada por la globalizaci\u00f3n. Naturalmente por la globalizaci\u00f3n capitalista, pues no hay otra. El objetivo de la<\/em> Asociaci\u00f3n Espa\u00f1ola de Normalizaci\u00f3n y Certificaci\u00f3n (\u201centidad privada sin \u00e1nimo de lucro\u201d-1986) era ser instrumento eficaz de la OCDE.<\/p>\n\n\n\n
El gobierno, con optimismo milenario, ve\u00eda entonces con buenos ojos la \u201cmodernizaci\u00f3n\u201d que ven\u00eda de la mano de las agencias. En 2002 el Ministerio de Educaci\u00f3n Cultura y Deporte autoriz\u00f3 la ANECA (Agencia Nacional de Evaluaci\u00f3n de la Calidad y Acreditaci\u00f3n) que a partir de ah\u00ed, se encargar\u00e1 de dise\u00f1ar el modelo para crear y eliminar t\u00edtulos, chequear la investigaci\u00f3n y la docencia, conectar la universidad con consorcios y empresas, dinamizar el flujo de investigaciones e investigadores aplicables, establecer un lenguaje homologado para fijar qu\u00e9 es ciencia y qu\u00e9 no lo es, y de modo sibilino, sustituir mediante esa homologaci\u00f3n los antiguos centros de decisi\u00f3n (en los que predominaban argumentos sociales, pol\u00edticos y human\u00edsticos) por otros centros de decisi\u00f3n m\u00e1s \u201ct\u00e9cnicos\u201d soterrados en las propias agencias.<\/p>\n\n\n\n
Se emprend\u00eda as\u00ed la construcci\u00f3n de un marco con el que redefinir la fuerza de trabajo (\u201crecursos humanos\u201d). Un marco normativo, experto, que servir\u00e1 de \u201cinspiraci\u00f3n\u201d (a la manera de \u201crecomendaciones\u201d) para formatear ese potencial cualificado. Para ello se us\u00f3 un instrumento procedente de la OCDE, y otro de las universidades americanas. Dos grandes instrumentos que sobrepasar\u00edan con creces la instituci\u00f3n universitaria: uno jur\u00eddico y otro te\u00f3rico. El primero, \u201cla norma\u201d, tomaba como modelo la Norma ISO (OCDE 1989), el segundo, \u201cel lenguaje\u201d, adoptaba aires de ciencia adaptando la teor\u00eda cognitiva como background.<\/p>\n\n\n
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La Norma ISO es un cuerpo normativo sistem\u00e1tico que estandariza el funcionamiento de las organizaciones, otorg\u00e1ndoles un \u201cliderazgo\u201d controlable (gerencialismo) en lugar de mecanismos democr\u00e1ticos incontrolados. Adem\u00e1s, introduce una nomenclatura \u00fanica y solidaria con el reduccionismo cientificista. En esa nomenclatura jugar\u00e1 un papel fundamental la teor\u00eda cognitiva.<\/p>\n\n\n\n
Se trataba con ello de generar legislaci\u00f3n experta, capaz de obviar los mecanismos democr\u00e1ticos y puentear los poderes legislativos y judiciales, para alcanzar -mediante informes expertos- la sumisi\u00f3n de los poderes ejecutivos. Extraer el jugo a la instituci\u00f3n que fraguaba el conocimiento con \u201cvalora a\u00f1adido\u201d era su finalidad. Y ello a trav\u00e9s de un instrumento legitimador confeccionado a base de \u201cCiencia\u201d y \u201cNorma\u201d inapelables, para subvertir el orden y la soberan\u00eda pol\u00edtica de la universidad. Con este instrumento experto se consegu\u00eda, sin despertar resistencia pol\u00edtica, te\u00f3rica (nadie le\u00eda esa literatura gris de gestores) ni social, la estandarizaci\u00f3n y fijaci\u00f3n legal de los \u201cprocesos\u201d de clasificaci\u00f3n, selecci\u00f3n, calificaci\u00f3n, distribuci\u00f3n, control y organizaci\u00f3n del \u201ccapital humano\u201d en su valor de uso y de cambio. Dicho de otro modo, consegu\u00eda con un lenguaje \u00fanico y estandarizado reorganizar la inteligencia y la ciencia al servicio no de los ciudadanos, sino del beneficio privado.<\/p>\n\n\n\n
Las leyes del nuevo siglo: LOU ( Ley Org\u00e1nica de Universidades, de 2001,  Ley Org\u00e1nica de abril de 2007), y las siguientes que regulaban el registro de Universidades, los t\u00edtulos y los centros, as\u00ed como las condiciones de doctorados y, posteriormente los masters, no provienen del debate libre y reflexivo, sino de esta experticia agenciar\u00eda que ha fagocitado el sistema de decisiones. Todas ellas han sido formuladas en el mismo idioma:<\/em> la \u201cCiencia Cognitiva\u201d .<\/em> As\u00ed, con may\u00fascula.<\/p>\n\n\n\n
En la universidad, en la empresa, en la f\u00e1brica se ha impuesto un solo universo terminol\u00f3gico y una sola nomenclatura, extra\u00edda del ba\u00fal de los expertos. Este lenguaje \u201ccient\u00edfico\u201d ha sustituido al sentido com\u00fan y ha asentado, incluso jur\u00eddicamente, una terminolog\u00eda experta dirigida al control de las decisiones. Pero no s\u00f3lo ha ordenado la acci\u00f3n, tambi\u00e9n ha configurado la mentalidad, nuestra mentalidad. Pues el marco de decisiones, de reflexiones (ya todas formateadas estad\u00edsticamente) se piensa y se decide en este idioma<\/em> . Quien pretenda abordar alg\u00fan cambio, cualquier proyecto o mediar sobre cualquier asunto \u2013 no s\u00f3lo<\/em> en la Universidad- tendr\u00e1 que v\u00e9rselas con una rejilla protocolaria escrita y tabulada en esa jerga. Toda una ingenier\u00eda al servicio de la nueva subjetividad creada para el control.<\/p>\n\n\n
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Esta jerga del pensamiento agenciario proviene del desafortunado encuentro de dos l\u00edneas de fuerza: 1) El gerencialismo (Management<\/em>), cuya normativa estrella la Norma ISO dispone de una ISO 9000, que describe los principios del sistema<\/strong><\/em>, define los t\u00e9rminos<\/strong><\/em> y estandariza el vocabulario para toda organizaci\u00f3n social; y 2) La teor\u00eda cognitiva (elevada ya al rango de \u201cCiencia Cognitiva\u201d), que se ha sido encubada en las universidades, y cuyo \u00e9xito se debe a la imposici\u00f3n de una experticia formada a golpe de cursillos en ese lenguaje. Su extensi\u00f3n ha supuesto, en la pr\u00e1ctica la demolici\u00f3n del pensamiento cr\u00edtico, el confinamiento de la historia y las ciencias sociales, susceptibles de politizaci\u00f3n y llenas de reflexiones contradictorias y no cient\u00edficas.<\/p>\n\n\n\n
Atr\u00e1s qued\u00f3 la historia, atr\u00e1s la sociolog\u00eda, atr\u00e1s la filosof\u00eda pol\u00edtica, atr\u00e1s la reflexi\u00f3n libre. El gerencialismo y \u201cciencia cognitiva\u201d han creado una nueva y \u00fanica forma de entender la historia como memoria evolutiva a corto, medio y largo plazo -\u00a1no hist\u00f3rico, claro! La psicopedagog\u00eda vaciada de relaci\u00f3n con lo social, lo pol\u00edtico y lo hist\u00f3rico, banalizada por tanto, ha sustituido con sus simplezas evolutivas a las obsoletas y anticuadas disciplinas que ce\u00f1\u00edan la reflexi\u00f3n sobre el sujeto y su dimensi\u00f3n social e hist\u00f3rica. Ahora, los conflictos sociales y la lucha pol\u00edtica y sindical han pasado a ser simple \u201cmediaci\u00f3n experta en conflictos\u201d, la g\u00e9nesis del conocimiento mero \u201cdesarrollo\u201d de \u201ccompetencias\u201d, \u201cdestrezas\u201d y \u201chabilidades\u201d. En cuanto a la reflexi\u00f3n sobre la propia instituci\u00f3n, todo ha quedado reducido a chequeos, informes estad\u00edsticos, encuestas orientadas y necias, dejando el estrecho margen de reflexi\u00f3n en un mantra \u201cpropuestas de mejora\u201d con su proyecci\u00f3n subjetiva: la \u201ccompetencia\u201d de \u201caprender a aprender\u201d. En definitiva, una nueva imago mundi<\/em> y una nueva imago hominis, <\/em>para describir y controlar un nuevo orden, hecho de poderosos intereses, simplezas y argucias mal intencionadas.<\/p>\n\n\n
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4. Lo esperable\u2026 si no lo remediamos<\/h3>\n\n\n\n
La esperanza que se hab\u00eda depositado en el horizonte pol\u00edtico, es decir en determinaciones tomadas con instrumentos pol\u00edticos, si bien es verdad que entonces aparec\u00eda inflacionada por utop\u00edas (a las que ahora se atribuye toda suerte de totalitarismos -y no a las relaciones sociales que los sostienen), encuentra hoy el paup\u00e9rrimo soporte de ideales agenciarios y corporativos, cuando no la desesperanza m\u00e1s descarnada. Para m\u00e1s inri<\/em>, estos ideales no se ofrecen al libre juego de la concurrencia ideol\u00f3gica, pol\u00edtica o sindical, sino que aparecen fijados como mariposas en alfiler, con un trazado protocolario que desalienta cualquier ilusi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
El porvenir de esta ilusi\u00f3n empobrecida, su recorrido, viene dise\u00f1ado por la arquitectura de otras normas solidarias con las mencionadas anteriormente. Normas-matrices que establecen el marco de los logros imaginarios m\u00e1s excelsos: la ISO 9001 y la ISO 9004. La primera establece los requisitos<\/em>para los sistemas de gesti\u00f3n de la calidad y sobre todo ofrece el premio de la \u201cconformidad\u201d. Ello quiere decir que las entidades, que suplen a los viejos Estados (Agencias) reconocen y avalan su \u201cgesti\u00f3n\u201d. S\u00f3lo una palmadita en la espalda. La segunda, la ISO 9004 y derivados, constituye el verdadero trampol\u00edn para saltar al p\u00f3dium, pues contiene las directrices para organizaciones<\/em> que aspiran al reconocimiento de la excelencia<\/em> en su gesti\u00f3n. \u201cExcelencia\u201d: m\u00e1ximo galard\u00f3n, m\u00e1xima altura, mediod\u00eda, horizonte ideal.<\/p>\n\n\n
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Pero esta ansiada calificaci\u00f3n de excelencia<\/em> (en sus distintos grados y estrellas) depende todav\u00eda de una instancia a\u00fan m\u00e1s alta, la excelsa EFQM (European Foundation For Quality Management<\/em>). Una fundaci\u00f3n cuyo \u201cpartner\u201d en Espa\u00f1a, es el denominado Club de Excelencia de Gesti\u00f3n<\/em>: marco simb\u00f3lico por excelencia, lugar simb\u00f3lico m\u00e1s all\u00e1 del Estado y la Ley, que supervisa y controla los flujos y dise\u00f1os de toda formaci\u00f3n. Pero tan pobre, lleno de imaginario cutre y precario en lo humano que sublevar\u00e1 a todo aquel que no se deje capturar por su glamur y por el imaginario corporativo que rezuma. En fin un padre fl\u00e1cido sentado en el trono m\u00e1s alto y rid\u00edculo, pero con poder efectivo para la exclusi\u00f3n y la sanci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Esta reconversi\u00f3n masiva de las instituciones y de la organicidad de los Estados afecta especialmente a su n\u00facleo formativo y generador de conocimientos: la universidad. Sus despachos y dependencias han visto c\u00f3mo de manera progresiva han sido intervenidos por normativas sobre programas y proyectos, cuyas condiciones transcienden la soberan\u00eda de la instituci\u00f3n, de la comunidad e incluso del pa\u00eds, pudiendo experimentar todos los miembros de la universidad c\u00f3mo, casi de manera imperceptible, una nueva nomenclatura iba empapando su tejido y obligando a repensar su funci\u00f3n en t\u00e9rminos de \u201cmisi\u00f3n\u201d, \u201croles\u201d, \u201ccompetencias\u201d, \u201cobjetivos\u201d, \u201cprocesos\u201d, cuantificaci\u00f3n en \u201ccr\u00e9ditos\u201d, etc.<\/p>\n\n\n\n
En esa metamorfosis kafkiana, lo primero que han notado los docentes ha sido la separaci\u00f3n entre investigaci\u00f3n y formaci\u00f3n por un lado, y la funci\u00f3n docente, absurdamente pragm\u00e1tica y relegada a tareas burocr\u00e1ticas incre\u00edbles por otro. Investigaci\u00f3n desconectada de la formaci\u00f3n humanista, formaci\u00f3n humanista relegada o inexistente al ser sustituida por \u201cciencia cognitiva\u201d, funci\u00f3n docente ahistorizada y saturada por una burocracia inveros\u00edmil, encorsetada por el lenguaje de la pseudociencia.<\/p>\n\n\n\n
Aquellos antiguos PNNs son ahora precarios peones, con sus habilidades y competencias, sometidos a la presi\u00f3n de un devenir disciplinario, abigarrado y ca\u00f3tico. Sus reivindicaciones -o mejor, toda reivindicaci\u00f3n pol\u00edtica, aparece fuera de juego, pues al suprimirse la cobertura pol\u00edtica, no cabe otra reclamaci\u00f3n que la contemplada por los protocolos \u201ccient\u00edficamente\u201d establecidos (al efecto ver\u00e1n lo que es bueno cuando se consolide \u201cla mediaci\u00f3n\u201d como un saber sobre los conflictos).<\/p>\n\n\n\n
La reflexi\u00f3n, creaci\u00f3n y argumentaci\u00f3n pol\u00edticas han sido radicalmente \u201crefutadas\u201d. Una negaci\u00f3n que las hace desaparecer literalmente dejando con cara de p\u00f3ker a nuestros gobernantes. Mientras tanto, \u201ccient\u00edficamente\u201d se orientan la investigaci\u00f3n y la formaci\u00f3n (las que generan conocimiento e innovaci\u00f3n, es decir plusval\u00eda relativa) seg\u00fan soplan los vientos inversores de corporaciones y multinacionales, dejando las materias segundas y el oficio docente para la \u201csatisfacci\u00f3n\u201d de un cliente cada vez m\u00e1s anonadado.<\/p>\n\n\n\n
La estrategia consiste en que la organizaci\u00f3n de las universidades en su conjunto (no nacional, sino corporativa y multinacional) est\u00e9 al servicio, no de la educaci\u00f3n o del desarrollo del saber y la ciencia, sino de la demanda de inversiones. A su vez, el sujeto debe ser pensado y descrito como mercanc\u00eda, compuesto de partes, sustituibles intercambiables, en circulaci\u00f3n. Su cuerpo en todas sus partes y dimensiones accesible al mercado de la biotecnolog\u00eda, la neurociencia y la biotecnomedicina. Su alma, soportando los destinos de la nueva Ciencia Cognitiva. El nuevo or\u00e1culo de Delfos.<\/p>\n\n\n\n
Esa estrategia (no creo que sea paranoia m\u00eda) parece buscar la extracci\u00f3n de plusval\u00eda y no precisamente cobertura social, mejora de vida de los ciudadanos o profundizaci\u00f3n cient\u00edfica al servicio de todos. Tenemos as\u00ed una formaci\u00f3n ac\u00e9fala, burocratizada en su formaci\u00f3n b\u00e1sica y docencia, y generadora de conocimientos y t\u00e9cnicas espec\u00edficos, -sin posibilidad de articular cr\u00edtica o pol\u00edticamente con la sociedad o con el propio sujeto-, pero reservados al tramo final: la c\u00faspide de los Postgrados.<\/p>\n\n\n
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Masters y doctorados \u2013los que son viables econ\u00f3micamente como aplicaciones-<\/em> se convierten de este modo en receptores de formaci\u00f3n desconectada y aplicable<\/em> , por cuanto se anexan -en el mejor de los casos- a empresas, a consorcios y a entidades econ\u00f3micas, dejando los \u201crecursos humanos\u201d listos para usar y\/o tirar. En el n\u00facleo de esta estrategia globalizada de formaci\u00f3n: las Agencias tecno-cient\u00edficas. Todas ellas pensadas y estructuradas desde el lenguaje com\u00fan; la ciencia del sujeto: Ciencia Cognitiva, que ahorra historia y cr\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n
Pues bien, estas agencias son el instrumento actual de fusi\u00f3n capital-informaci\u00f3n-t\u00e9cnolog\u00eda-ciencia. No hay m\u00e1s que echar un vistazo a los agenciamientos NBIC (Nanotecnolog\u00eda, Biotecnolog\u00eda, Inform\u00e1tica y Ciencia Cognitiva) en EEUU o en Europa, o al vasto campo \u201ccerebro\u201d y Neurociencias en los proyectos de investigaci\u00f3n internacionales.<\/p>\n\n\n\n
Mas para mantener la esperanza con tan agobiado y desmoralizado factor humano se necesita un liderazgo<\/em> cuasi religioso. Un gu\u00eda entre la niebla gris. El \u201cliderazgo\u201d es la clave para la cohesi\u00f3n de la corporaci\u00f3n con las nuevas jerarqu\u00edas. Pero su funci\u00f3n no es mandato soberano. Desde fuera, las fuerzas financieras exigen y ordenan. Por tanto, solo puede conseguir confianza a fuer de ilusi\u00f3n. Con semblante de iluso mayor, el l\u00edder<\/em> debe tratar de liderar<\/em> corporativamente para \u201cinvolucrar\u201d, y no para ejercer un poder leg\u00edtimo que canalice libre y racionalmente los esfuerzos. Los medios democr\u00e1ticos no se discuten, pues forman la parte ret\u00f3rica del organigrama. La formaci\u00f3n en autoevaluaci\u00f3n<\/em> y en cultura de la calidad<\/em> inyectar\u00e1 los significantes adecuados y las t\u00e9cnicas persuasivas a quienes ocupen (en toda instituci\u00f3n u organizaci\u00f3n) esa forma del poder denominada ahora gen\u00e9ricamente \u201cliderazgo\u201d. Aparte del \u201cliderazgo\u201d, los otros principios que rigen esta matriz gerencialista acaban de formatear definitivamente la instituci\u00f3n universitaria, para hacerla totalmente permeable a la privatizaci\u00f3n y la mercantilizaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
>En definitiva, la Universidad es y ser\u00e1 una suerte de instituci\u00f3n transida de exigencias y directrices transversales y ac\u00e9fala, unida a la plutocracia por el ombligo de las agencias de evaluaci\u00f3n y las agencias tecno-cient\u00edficas, y sometida a una l\u00f3gica de doble sentido: la de extracci\u00f3n del beneficio y la rentabilidad por la c\u00faspide (en competencia implacable con los campus de excelencia<\/em> de todos los pa\u00edses del mundo), y la del abaratamiento y la precariedad por la base.<\/p>\n\n\n\n
Miren hacia el nuevo cielo, escuchen la voz mon\u00f3tona de los nuevos ide\u00f3logos cient\u00edficos, vean que sucede en el interior de las agencias, en su din\u00e1mica org\u00e1nica, lean sus estatutos, lean sus competencias, observen sus efectos. \u00bfCu\u00e1ndo nos daremos cuenta que hacer visible la pol\u00edtica y la responsabilidad en las decisiones sociales determinantes de estos nuevos leviatanes es una \u201cmisi\u00f3n\u201d que incumbe a los partidos pol\u00edticos y supone la inmensa tarea de desmontar las argucias de un lenguaje pseudocient\u00edfico impuesto a trav\u00e9s de las nuevas facultades de psicolog\u00eda y pedagog\u00eda? Tan dif\u00edcil ser\u00e1 desmontar este entramado como persuadir a cualquier flem\u00e1tico pr\u00edncipe de la pseudociencia de que su discurso neuronal y televisivo es una banalidad sin sustancia. Si no hacemos visible la estructura opaca de decisiones y desmontamos la jerga que la soporta (incluso jur\u00eddicamente), sin esta visibilidad no habr\u00e1 m\u00e1s futuro que el gestado en las v\u00edsceras de los nuevos monstruos.<\/p>\n\n\n\n
Granada mayo 2013<\/p>\n\n\n
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